В 1170 г. враг осадил крепость Багаберд, но, попав под сильный контрудар, с большими потерями начал отступление. Военачальники эмира Елдыкуза были вынуждены приостановить атаку и обратиться к испытанному средству достижения цели: подкупив «простодушных ачагуйцев», они выявили слабые звенья. Багаберда, в частности Ккоц кар, откуда без лишних жертв возможно было добраться до самой цитадели[280].
Так пала и крепость Багаберд — последний оплот Сюникского царства. Овладев крепостью, враг начал безжалостную бойню ее самоотверженных защитников.
По сведению сюникокого историка, в Багаберде были собраны все клады и драгоценности, рукописные подлинники указов и грамот армянских царей и князей — словом, все, что составляло национальное богатство обширного нагорья Армении. Захватив крепость Багаберд, сельджуки сожгли более 10 000 рукописей Татевского епископата и других религиозно-просветительных очагов Сюника[281].
Таких варварских преступлений цивилизованный мир еще не знал… И не удивительно, что Степанос Орбелян падение этой знаменитой крепости[282] сравнивает с гибелью Иерусалима от рук Навуходоносора[283]. Остальные крепости и замки Сюника, как и ожидалось, узнав о взятии сельджуками Багаберда, прекратили дальнейшее сопротивление и вынуждены были признать власть гандзакского эмира. Наследнику сюникского престола Хасану Хаченеци ничего не оставалось, как покинуть со своей супругой царевной Катой пределы Сюникского нагорья.
Так, с исторической арены навеки сошло и Сюникское царство, просуществовавшее два столетия.
О времени падения Сюникокого царства в историографии нет единого мнения. Ряд исследователей считает, что оно прекратило свое существование в 1103 г., в результате вторжения в Капан Чортмана. Это мнение опровергается сведениями Степаноса Орбеляна о том, что после убийства Сенекерима сын его Григор (Григор II) «правил Багком»[284]. Он же наречен титулом «царя»[285]. Историк прямо указывает, что «правил государством сын его (Сенекерима) Григор, царствовавший неприглядно»[286].
Согласно другой точке зрения, Сюникское царство прекратило свое существование в 1166 г., т. е. до падения крепости Багаберд, так как сыновья Сенекерима Григор и Смбат скончались именно в это время. О Григоре II Степанос Орбелян упоминает в своей поэме «Плач», где, в частности (в дословном переводе), читаем:
Нетрудно видеть, что сын царя Сенекерима Григор правил Сюником до самой смерти, т. е. до 1166 г. Этот факт подтверждается и другим свидетельством: «Однако Григор, правящий Багком, пригласил одного молодца из хаченских князей, по имени Хасан, и, выдав свою дочь Кату замуж за него, оставил его наследником своего царства»[288]. В 615 (1166) году царь Григор II и брат его Смбат скончались до взятия крепости Багаберд[289].
На основании этих свидетельств можно заключить, что царем Сюника был объявлен Хасан Хаченеци, который правил в этой области в 1166–1170 гг.[290] Следовательно, Сюникское царство пало не в 1103 или 1166 гг., а в 1170 г., после взятия крепости Бага берд.
С падением Багкского царства с политической арены постепенно уходят представители местных крупных феодальных домов. Начинается массовая эмиграция из Сюника: видные князья Джурдж и Хосровик погибли в Нахичеване, капанский князь Махеван[291], опасаясь расправы, переселился в Ани. Сын известного полководца Хасана — Амтун (внук Амтуна Старшего) нашел убежище у своего брата Ованнеса, который, облачившись в схиму монаха, оплакивал гибель своей страны у стен вайоцдзорского монастыря Нораванк. Князь Амтун (ум. в 1231 г.) был вынужден также стать членом указанной монастырской братии. Многие вельможи Сюника переселились в Грузию, которая в указанное время становилась могучей державой и грозным противником сельджукских эмиратов.
Из ряда надписей Вайоц-Дзора (ныне Вайкский и Ехегнадзорский районы Армянской ССР) следует, что после падения Сюникского царства многие капанские князья обосновались в деревнях Арпа (ныне Арени), Ехегис (ныне Алаяз), Артабуйн (ныне Ехегис) и других поселениях Вайоц-Дзора. Более трагической для Сюникского нагорья стала массовая эмиграция в чужие страны широких народных масс — основных создателей материальных благ. Хозяевами обширных земельных угодий и пастбищ стали новые пришельцы — кочевые племена сельджуков-турок. Культурные очаги Армянского нагорья превратились в конюшни, дворцы и ложи — в развалины, многие города и деревни Армении, в том числе и Сюника, вследствие опустошительных набегов, лишились армян. Оставшийся на родной земле трудовой народ, несмотря на преследования и угнетения чужеземных поработителей, стойко продолжал свою борьбу за освобождение.
282
В 1978 г. отряд кафанской археологической экспедиции под руководством автора настоящей работы проводил разведочные раскопки в цитадели крепости Багаберд. Были открыты семь комнат военного гарнизона. Предварительные результаты раскопок обрабатываются для публикации.
286
Степанос Орбелян, с. 235. По известным нам источникам, царь Сенекерим имел четверых детей — троих сыновей (Григора, Смбата и Севаду) и дочь Кату (см.: Степанос Орбелян, с. 237). Однако из новонайденных надписей выясняется, что он имел и четвертого сына по имени Кюрике, умершего в молодости в 1099 г. (см. нашу статью: Предварительные результаты раскопок монастыря Ваанаванк. — Вестник общественных наук АН АрмССР, 1970, № 10, с. 81–93). Что касается Григора II, то он кроме Каты имел и вторую дочь по имени Шушик, о которой упоминается в надписях Ованнаванка: «В 627 (1178) году (я), Шушик, дочь Багкского царя Григора, изгнанная из нашей области… со своей матерью» (см.: Кафадарян К. Г. Ованнаванк и его надписи. Ереван, 1948, с. 77; (на арм. яз.).
289
Там же. На одном из новонайденных хачкаров Ваанаванка нами обнаружена надпись: «Григорика и Смпатика помяни, Христос Бог». Несомненно, они являются сыновьями царя Сенекерима (см.: указ. нашу статью, с. 87).
290
О родственниках Хасана Хаченеци сохранилось немало сведений в эпиграфических надписях Арцаха. К примеру, сын Хасана Херхан назван внуком багкского царя (см. Хахбакяны, т. 2, с. 80, а также: Свод, т. 5, с. 29). В 1181 г. сын Вахтанга Хасан в память своей дочери Хатун и ее матери Тагуи (т. е. царицы), дочери Багкского царя, воздвигнул крест (см.: Орбели И. А. Избр. труды, т. 1, с. 280). Сын того же Вахтанга Смбат упоминается как «брат царя Хасана» (см. Свод, т. 5, с. 83–84). Княгиня Мамкан именуется внучкой багкского царя» (там же, с. 40–41, ср. Джалалянц С. Указ. раб., т. 1, с. 186). Приведенные факты наглядно показывают, что с падением Сюникского царства знать и крупные феодалы расселились в различных областях Армении, в частности, Арцахской области.
291
В одной из эпитафий Ваанаванка читаем: «Георга — сына Махевана помяните». Вероятно, Георг был сыном обосновавшегося в Ани Махевана. Последнего следует отличить от усопшего в 1277 г. в монастыре Нораванк, который назван «внуком царя Сенекерима» (см. Свод, т. 3, с. 242. См. также: Григорян Г. М. Предварительные результаты раскопок монастыря Ваанаванк. — Вестник общ. наук АН АрмССР, 1970, № 10, с. 92; Новонайденные надписи Ваанаванка, с. 227).