Князь Прошян вынужденно отказался от своих намерений, так как этого требовала сложившаяся ситуация в стране. Прошяны продолжали признавать власть сюникского епископата, хотя главное внимание они уделяли фамильным монастырям и учебно-культурным центрам Вайоц-Дзора. И не случайно, именно в пределах владений Прошянов в начале 80-х годов XIII века был открыт один из крупнейших учебных центров средневековой Армении — Гладзорский университет.
Из потомков Липарита Орбеляна. как уже было отмечено, только Смбат и Тарсаич считались повелителями Сюникского края. Пользовавшегося большим авторитетом среди закавказских князей Смбата Орбеляна даже называли «царем» Сюника.
Резиденцией Орбелянов до 1273 г. была деревня Арпа, находившаяся на перекрестке магистральной дороги Нахичеван-Гехаркуни и имевшая удобное расположение. Однако в стратегическом отношении было целесообразнее перенести престол в поселок Ехегис, у крепости нынешнего Смбатаберда, где Орбеляны построили великолепный дворец, развалины которого и по сей день восхищают посетителей.
В годы правления Смбата и Тарсаича суживаются сферы политического влияния Хахбакянов-Прошянов, хотя в гаварах Гехаркуни и Вайоц-Дзор, особенно после смерти князя Проша, потомки его продолжали носить прежние титулы великих князей[335]. Во всяком случае в официальной переписке и грамотах конца XIII и начала XIV веков привилегия первыми подписываться под документами сохранилась за князьями Орбелянами. Так, под посланием, отправленным католикосу Григору Анаварзеци, прошянские князья Папак и Эачи подписались после Эликума и Липарита Орбелянов[336], что не отмечено в документах ранних периодов[337].
При Буртеле Великом буквально все феодальные дома Сюника, в том числе и Прошяны, полностью попали под политическое влияние фамилии Орбелянов. В памятной записи, изложениой в 1334 г. по поводу завершения работы «Философского сборника», писец Унан свидетельствует, что он трудился в период «правления и владычества всеми гаварами великого князя Буртела и сыновей его Пешгена и Иванэ, и при правлении на месте внуков великого Проша — Амир Хасана и Джумы» (подчеркнуто нами. — Г. Г.)[338]. И в некоторых рукописях Прошяны представлены «князьями» Вайоц-Дзора: «При правлении сим гаваром (т. е. Вайоц-Дзором) Амир Хасана…»[339], или же: «В годы преподавания великого Есаи и правления сим гаваром Папака и Эачи…»[340].
Приведенные письменные сведения явно указывают на союзеренитет Орбелянов в отношении Прошянов. Однако заметное превосходство Орбелянов над Прошянами, как будет показано, изменилось после смерти Буртела Великого, во второй половине XIV века, что было обусловлено непоследовательной политикой правителей разложившегося ильханства, а также ослаблением военно-экономического потенциала княжества Орбелянов.
В XIII–XIV веках в Вайоц-Дзоре заметную роль играли и другие дворянские семьи, часть которых обосновалась здесь после падения Сюникского царства еще в 70-х годах XII столетия. Такая участь постигла Хасан-Амтунянов, Махеванянов, Шахурнеци, Ахтамарянов[341] и других, ставших владельцами обширных земель благодаря Закарянам.
Среди знатных родов особенно выделялись Хасан-Амтуняны, происходившие из древних дворянских семей и потерявшие свое состояние с падением столицы Сюникского царства Капана. Хорошо осведомленный и будучи очевидцем многих событий, историк Степанос Орбелян вкратце сообщает некоторые данные о князе Амтуне — сыне багкского вельможи Хасана[342]: «Внук Амтуна Старшего (Амтун) прибыл в Вайоц-Дзор к своему славному брату Ованнесу, который жил в глубокой пустыне, названной Нораванком, вблизи (к крепости) Рашкаберд и там, приняв духовный сан, скончался в 680 (1231) году»[343].
Степанос Орбелян свидетельствует, что под рукой «великопочтенного князя Хасана» находились «все азаты царства» Сюникского[344]. Из сыновей Хасана Капанского епископу Ованнесу удалось установить дружественные отношения с сельджукским атабеком Мухаммедом Пахлаваном и с его помощью овладеть окружающими земельными участками амагуинского Нораванка. По всей вероятности, родственником владыки Ованнеса был Хасан Амагуеци, который по просьбе настоятеля монастыря Саргиса построил на свои средства одну из ризниц кафедральной церкви св. Карапета[345].
337
Мхитар Айриванеци, с. 68. Ср.: Овсепян Г. Дзагаванский coбор. — Шогакат, Вагаршапат, 1913, № 1, с. 26, 41 (на арм. яз.).
342
В источниках X–XIII вв. упоминается о нескольких знаменитых Хасанах Сюника. По хронографии первым отмечен Хасан — «сын Кора Курда — из армянских и грузинских азатов», внук «великого князя Сюника Смбата» (Степанос Орбелян, с. 241). Другой Хасан — сын Григора — был одним из видных сюникских полководцев XI века. Это он разгромил войска вторгшегося в Сюник эмира Фадлуна и освободил гавар Ковсакан. В 60-х годах XII столетия упоминается Хасан Хаченеци, супруг дочери царя Григора II — Каты и последний наследник сюникского царского престола (там же, с. 247). Еще о другом Хасане свидетельствует одна из надписей нораванкских хачкаров. Хачкар воздвигнут в знак увековечения «князя князей Хасана, сына царя Сенекерима, усопшего в молодости (дословно: в полдень) лишенным… в изгнании…» (см.: Свод, т. 3, с. 226). С. Г. Бархударян считал этого Хасана «сыном багкского царя Сенекерима» (там же). Предположение ученого весьма сомнительно, поскольку Степанос Орбелян в числе сыновей царя Сенекерима не упоминает имени Хасана. Он лишь отмечает, что Хасан был одним из военачальников Сюника. Надгробная плита этого же Хасана нами обнаружена при раскопках монастыря Ваанаванк (см.: Григорян Г. М. Предварительные результаты раскопок монастыря Ваанаванк, с. 90; он же. Новонайденные надписи Ваанаванка, с. 228). Хасаном именовались дед крупного ученого XIV века Ованнеса Воротнеци, а также знаменитый полководец Прош Хахбакян.