После освобождения Сюника этот дворянский род постепенно распался, уступив политическую арену орбелянским князьям.
В социально-экономической жизни Вайоц-Дзора играли заметную роль Мехеваняны, или Махеваняны, которые удостоились высоких почестей еще при царе Сенекериме. Так, в одной из грамот, составленной в 1091 г., военачальник Мехеван упомянут под титулом «великого князя». Вместе с княжичем Геворгом[346] он вел ряд победоносных войн против сельджуков и освободил сюникские гавары Абанд и Цхук. По просьбе епископа Григора, князья Махеван и Геворг вернули Татевскому монастырю бывшие его деревни Аржис, Бердканеречи и Цурагет[347]. Вероятно, сородичами сюникских Махеванянов были Махеван и Джурдж (Георг), которые после падения Сюникского царства нашли приют в разных краях: Джурдж в Нахичеване, где и скончался, а Махеван — в городе Ани[348]. Внук упомянутого Джурджа — Махеван участвовал в войнах за освобождение Сюника. В связи с этим Степанос Орбелян замечает, что атабек Иванэ поселил наследников Махевана в Вайоц-Дзоре, предоставив ему крепость Нрбуйн[349], которая, по мнению Г. Алишана, была рсположена «на вершине холма Шреш, по продольному поясу высот…отгораживающих с запада приток Элбина»[350].
Границы владений Махеванянов весьма четко определяет Г. Овсепян, по мнению которого, левобережные земли долины — ручейки Элби «составляли собственность княжеского рода Махеванянов»[351]. Князь Махеван в вайоцдзорских надписях, как отмечено, назван «внуком царя Сенекерима»[352]. Он жил в прсатольной Арпе, где и умер, не оставив наследника. В дальнейшем его племянник Амира пожертвовал часть махеванянских земель Нораванкскому монастырю, ставшему в этот период крупным феодальным хозяйством. Сюникский епископат овладел также крепостью Нрбуйн[353] со многими его агараками, принадлежащими Махеванянам.
В годы властвования Орбелянов общее признание завоевал также и род Шахурнеци, о котором сохранились обширные сведения в рукописных и эпиграфических источниках XIII–XIV веков. Надпись, высеченная в 1283 г. на южной стене церкви св. Богородицы Гергерского монастыря, повествует о том, что при княжении Тарсаича Орбеляна Ваграм Шахурнеци являлся «могучим и великим спарапетом» княжества Орбелянов[354]. «Цареподобный господин Ваграм» здесь именуется сыном Васака, «внуком великого Магистроса» и госпожи Сандухт. Местом их постоянного жительства была деревня Гергер с одноименной долиной[355]. Г. Овсепян определяет границы более четко, включая восточную часть долины Арпа и юго-западные склоны Даликтапа, вплоть до реки[356].
О полководце Ваграме Шахурнеци и членах его семьи в источниках сохранились достоверные сведения[357]. Так, в надписи Шаша Миакеца (Отшельника), высеченной на часовне св. Геворга (Чики ванк), военачальник Ваграм назван «господином края»[358]. Здесь же говорится о младшем сыне его — Амате, который в это время, по-видимому, был младенцем. Супруга Ваграма Шахурнеци — Гонца, вероятно, была родом из Сюника. Основанием такого предположения, служит надпись, высеченная в 1345 г. на северной стене нораванкского притвора, где Гонца именует себя «внучкой Хасана, дочерью господина Хосровика»[359]. В гергерской надписи (1346 г.) она представлена как родственница «Тарсаичянов»[360], однако, трудно считать достоверной кровную связь между ее родителями и Тарсаичем Орбеляном. Возможно, Гонца имела в виду то обстоятельство, что ее супруг Ваграм Шахурнеци был военачальником княжества Орбелянов и эта должность в годы правления Буртела Великого наследственно перешла к их старшему сыну Укану. Дед Гонцы — Хасан (видимо, Хасан Амагуинский) и отец Хосровик были на службе у Тарсаича Орбеляна[361], однако в первоисточниках отсутствуют прямые сведения о родстве княгини Гонцы с фамилией «великих Орбелянов»[362].
Ваграм Шахурнеци скончался в начале XIV века, так как в надписи Вардана Вардапета, высеченной в 1310 г. на хачкаре вблизи Гергерского монастыря Сурб Сион, господами и патронами долины названы уже его три сына — Укан, Хасан и Амат[363]. В источниках, как правило, первым упоминается сан Гонцы и Ваграма — Укан. В одной из надписей церкви св. Степаноса Танаатского монастыря (Ехегнадзорского района Армянской ССР) Укан в 1336 г. представлен в качестве «владетеля Ерерана (т. е. Гергера). «Волею Бога, — читаем в надписи, — я, Укан, сын Ваграма Шахурнеци, владетель Ерерана, сопричислился со св. Степаносом и отдал из моих же владений, доставленных мне при разделе…»[364].
346
При наших раскопках монастыря Ваанаванк в усыпальнице сюникских князей была обнаружена эпитафия Георга, которая гласила: «Георга — сына Махевана, помяните» (см.: Григорян Г. М. Предварительные результаты раскопок монастыря Ваанаванк, с. 92; он же. Новонайденные надписи…, с 227).
358
Там же, с. 68. Здесь же упоминаются его мать Мамкан, супруга Гонца, сыновья Укан и Хасан (там же, с. 68–69).
364
Свод, т. 3, с. 80. См. также с. 156. Как видно из приведенной надписи, после смерти Ваграма Шахурнеци его владения были разделены между сыновьями Уканом, Хасаном и Аматом.