Степанос Орбелян сообщает, что в деревне Нетис, на берегу реки Раздан, был воздвигнут крест во имя Тарсаича[487]. Князь отныне имел широкие возможности заняться также духовными проблемами Сюника. Необходимо было централизовать в руках Орбелянов и власть над духовенством. В свое время к этому стремился старший брат Смбат, приемный сын которого Степанос был уже готов занять высокую должность митрополита Сюникской области.
В 1289 г. группа монгольских военачальников — Буга, Газан, Арух, Очан и другие — с целью захвата власти и свержения Артуна тайно готовили государственный переворот,[488] однако ильхану удалось выявить всех заговорщиков и немедленно казнить. Жертвой подлой клеветы стал и царь Грузии Деметре II, о котором с любовью отзывается очевидец этих событий историк Степанос Орбелян[489].
Какую позицию занимали в указанных событиях орбеляновские князья? Были ли они на стороне хана Аргуна? Трудно определенно ответить, хотя неоспоримо, что многие крупные феодалы защищали интересы монгольского правителя[490].
После семнадцатилетнего правления в 1290 г. скончался Тарсаич Орбелян. В связи с этим историк сообщает: «Христолюбивый и благословленный князь князей Тарсаич… скончался во дворце своем — в Арпе в 739 (1290) году. И увезя (тело его) многолюдной процессией, положили рядом с братом Смбатом в усыпальнице монастыря Нораванк, построенной его же рукой»[491]. Подобное содержание имеет и отрывок «Хроники» Степаноса Орбеляна: «В 739 (1290) году умер Тарсаич — брат Смбата, сын великого Липарита — из рода Орбелянов и был похоронен рядом со своими предками в Нораванке — Вайоц-Дзоре»[492]. Надгробие Тарсаича не сохранилось, однако по чтению предшествующих исследователей умер он в 738 (1289) году:
«Это покой цареподобного краедержателя, могучего и великого правителя (в армянском тексте: горцакал — Toparxus, Preectus) храброго единоборца, атабека Тарсаича. В лето 738 (1289)»[493].
На наш взгляд, здесь при чтении допущена ошибка: буква Թ (Т – 9) была прочитана как Ը (Ы — 8), не замечен горизонтальный элемент продолговатой буквы Լ (Л – 30), в результате чего надпись датирована 1289 годом (ՉԼԸ –738 + 551 = 1289). В действительности же дата выглядела следующим образом: NKAR[494]. В нарративных источниках сохранились ценные сведения о Тарсаиче и его потомках. В них отражены различные явления общественно-политической и культурной жизни страны в период монгольского владычества. Особенно часто в надписях упоминаются сведения о строительных работах, учебно-просветительных центрах, ирригации и водопользовании[495], налогах и податях взимаемых с населения[496] и т. д.
Как уже отмечено, в первые десятилетия XIII столетия фактически хозяевами Сюника считались Закаряны и зависящие от них другие армянские князья. Однако при монголах, в частности в годы правления Смбата Орбеляна, границы владений Орбелянов расширились за счет земель Закарянов, Прошянов и других феодальных домов. Разумеется, спустя семь веков, невозможно с точностью определить конкретные границы владений интересующей нас фамилии, поскольку в те времена нередко одна из пограничных деревень принадлежала Орбелянам, другая — Закарянам или Прошянам. Тем не менее, данные эпиграфики позволяют представить территории сюникских князей, в частности, в Вайоц-Дзоре. Естественно, речь идет об Орбелянах и Прошянах, явлющихся фактическими хозяевами области. Интересно отметить, что Хахбакянам не принадлежало никаких земельных участков в пределах нынешнего Зангезура, т. е. в гаварах Цхук (ныне Сисианский район), Абанд (ныне Горисский район), Багк-Дзорк, Ковсакан (ныне Кафанский район Армянской ССР) и др. Это, вероятно, объясняется тем, что указанные сюникские гавары были освобождены отрядами Липарита Орбеляна и, согласно принятому обычаю, предоставлены ему.
По имеющимся данным, в Вайоц-Дзоре Прошянам принадлежали следующие поселения: Сркгонк (нынешний райцентр Ехегнадзора), Арказ, (с монастырем Сурб Хач), Танаатский монастырь с агараками, Вернашен (Башкенд), Спитакавор Аствацацин с угодьями, Мартирос, Капуйт (Гябут), Гемур[497], все деревни Шахапоникского ущелья и др. В Гехаркунике их собственность составляли деревни Параканк (позднее: Верин Колагран)[498], Варденик (позднее: Неркин Гезалдара)[499], и др.
490
Абегян М. История древнеармянской литературы, т. 2. Ереван, 1946, с. 545 (на арм. яз.).
491
По мнению Овс. Егиазаряна, «князь Тарсаич стал правителем Сюника в 1251 г.» (см.: Цахацкарский монастырь или Хошеванк и его надписи. — Эчмиадзин, 1970, № 4, с. 43; на арм. яз.). Мы отвергаем предлагаемую дату, поскольку в это время Тарсаич правил в Воротане. Правителем всего Сюника был старший брат Смбат Орбелян.