Приведенная эпитафия наглядно свидетельствует о том, что Степанос Орбелян скончался в 1303 году.
Сведения о Степаносе Орбеляне сохранились во многих источниках Сюникской области[1046], восхваляющих и прославляющих крупного мыслителя своего времени.
а) Литературная деятельность Степаноса Орбеляна
Степанос Орбелян оставил богатое литературное наследие. Из его трудов дошли до нас следующие сочинения:
1. «История области Сисакан» (1299 г.)
2. «Плач» (1299 г.)
3. «Хроника» (охватывает 968–1290 гг.).
4. «Послание к католикосу Григору Анаварзеци» (1302 г.).
5. «Опровержение диофизитов» (1302 г.)[1047] и другие.
По распоряжению Степаноса Орбеляна были переписаны многочисленные рукописи, из которых до наших дней дошли следующие:
а) Евангелие для сюникского архиепископа Ованнеса Орбела (1302 г.)[1048].
б) Книга экклесиата (1303 г.).
в) «История дома Арцрунидов» Товмы Арцруни (1302 г.).
В творческой жизни Степаноса Орбеляна особое место занимает капитальный труд, известный читателю под названием История области Сисакан. Этот литературный памятник является поистине энциклопедией социально-политической и культурной жизни средневекового Сюника, в частности, периода развитого феодализма. Историческое сочинение Степаноса Орбеляна издавна привлекало внимание арменоведов и неоднократно переиздавалось. Впервые этот труд был опубликован К. Шахназаряном в Париже в 1859 г., затем в 1861 г. профессором Лазаревского института восточных языков Мкртичем (Никитой) Эмином. Московское издание отличается целостностью «Списка налогов»[1049], несмотря на существующие недостатки, в частности, отсутствие научного аппарата.
В 1910 г. в серии «Гукасян» в Тифлисе вышло в свет третье переработанное издание, в основе его лежало парижское издание и, в отличие от прежних публикаций, оно уже имело указатели личных и географических имен.
История Степаноса Орбеляна вышла и на французском языке в переводе М. Броссе[1050] в Петербурге. Отдельные главы книги, в частности о монголах, были переведены на русский язык и опубликованы профессором Петербургского университета Керовбэ Патканяном[1051]. 65-я глава («О великом нахарарстве Орбелянов и… об их прибытии в эту страну…»[1052]) была издана в Москве[1053], Мадрасе и в переводе Сен-Мартена в Париже[1054]. Названная глава была переведена на грузинский язык еще в XVIII веке. В дальнейшем подлинник издали Л. Меликсет-Бек и Е. Цагареишвили[1055].
б) Первоисточники Истории Степаноса Орбеляна и ее историографическая ценность
Мечтой Степаноса Орбеляна было написать историю своего края с древнейших времен до обоснования Орбелянов в Сюнике. Это было очень сложной и трудной для историка проблемой, однако достойный ученик Нерсеса Мшеци с честью выполнил поставленную перед собой задачу. Под сводами своей обители монастыря Нораванк в 1299 г. он завершил капитальный труд — История области Сисакан. Писцы Гладзора, Гермона и других учебно-просветительных очагов начали переписывать и распространять единственный в своем роде труд духовного вождя области Сюник.
С первых же страниц книги Степанос Орбелян, как и все фамильные историки средневековой Армении, старается убедить читателя, что свое повествование он изложил беспристрастно, с позиции объективного миросозерцания. Однако при чтении этого труда прослеживается явная тенденциозность, вызванная желанием превознести Сюникское княжество и епархию над другими княжествами и престолами Армении. По этому поводу акад. М. Абегян справедливо отмечает, что История Степаноса Орбеляна является результатом пристрастного отношения к своему роду, что присуще всему древнему миру[1056]. Степанос Орбелян предлагает свято хранить память предков, их собственные владения и имущество, привилегию духовенства и религиозных очагов, не предавать забвению «из-за тьмы невежества» историю Сюника, а также события, непосредственно относящиеся «к величественному и божественному престолу» Татева и других подобных учреждений[1057]. В своей работе Степанос Орбелян пользовался следующими первоисточниками:
1. Сочинениями армянских историков Агатангелоса, Мовсеса Хоренаци, Фавстоса Бузанда, Лазаря Парпеци, Егише, Гевонда, Мовсеса Каганкатваци, Ухтанеса, Самуэла Анеци, Самуэла Камрджадзореци и др.;
1046
Свод, т. 2, с. 25, 33, 37; Свод, т. 3, с. 51, 68, 172, 208, 215, 220, 222, 245 и т. д.
1049
Григорян Г. М. Развитие денежных обращений в Сюнике и вопрос «Списка налогов» Степаноса Орбеляна. — Вестник общественных наук АН АрмССР, 1966, № 2, с. 45–58; он же. Монастырское землевладение Сюника в IX–XIII вв., с. 195.
1050
Brosset M. Histoire de la Siounie par Stephannos Orbelian. trad. l'armenien. II livraisons. St. — Petersbourg, 1854–1866.
1053
История архиепископа Степаноса о происхождении рода Орбелянов и вторжении татаров в Армению. Издал Воскан Тер-Григорян Ованнисянц, на средства г. Степаноса Мнацаканяна Гуламирянца. М., 1858 (на арм. яз.). См. также: История князей Орбелян. Извлечение из сочинений Стефана Сюнийского, армянского писателя XIII века. Перевод с армянского X. Иоаннесова (с примечаниями и объяснениями). М., 1883.
1054
Saint — Martin M. S. Memoires historiques et geographiques sur l'armenie, t. II Paris, 1819.