«Тэта (Q) - единица сознания, её способность созидать.» Тэта определяется так «Энергия жизни, которая воздействует на материю в физической вселенной, оживляет её, приводит в движение и изменяет.» (Там же, с. 433 со ссылкой на “Технический словарь дианетических и сайентологических терминов”).
То есть в их мировоззрении мера и информация являются вторичными по отношению к первичному набору «Тэта - MEST», т.е. во многом субъективно обусловленными категориями. Эквивалентность материи и энергии (E=mc2 ) игнорируется, обусловленность пространства и времени через меру материей и потоками информации, в современной физике нашедшая свое выражение в соотношении неопределённостей Гейзенберга [14], так же игнорируется. Информация как объективная общевселенская категория не существует.
На этой исходной мировоззренческой основе, не имея адекватного понятийного и терминологического аппарата для описания информационных процессов (в том числе и в обществе и в психике индивидов), сайентологическая церковь методами дианетики действует в области прикладной психологии.
Мы же исходим из того, что идея Бога, Творца и Вседержителя в культуре - не произведение “художественного творчества” людей, а отражение в жизни общества объективного надмирного бытия Божия.
Всеобъемлюще единственное доказательство бытия Божиего Бог дает каждому человеку Сам. Доказательство это сугубо объективное, хотя реакция на него индивида и субъективна вплоть до полного отрицания истинности действительно данного ему доказательства. Суть доказательства в том, что Бог поистине отвечает в соответствии со смыслом молитвы каждому верующему Ему, если человек делами своей жизни сам отвечает Богу, когда Бог говорит через совесть человека или обращается к нему на языке жизненных знамений и через других людей.
Соответственно, всякий процесс в Мироздании может быть интерпретирован (рассмотрен) в качестве процесса управления или самоуправления. По этой причине понятийный и терминологический аппарат теории управления является обобщающим, что позволяет с его помощью
Единообразное описание разнородных процессов с привлечением понятийного и терминологического аппарата достаточно общей теории управления позволяет стоять на фундаменте всех частных наук; легко входить в любую из них [15]; и при необходимости - найти
Расходимся мы с дианетиками, с материалистами-диалектиками, и стихийно сложившимся обыденным мировоззрением в понимании существа Мироздания (физической вселенной) и материи, пространства и времени как первичных категорий философских теорий.
Ленинское определение “материи”: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них», - является переливанием из пустого в порожнее. Это “определение” эквивалентно следующему тождеству: “материя” ? “Объективная реальность”. Объективная реальность, в свою очередь, есть Бог и сотворенное Им, Мироздание в целом, Вселенная.
Читаем определение далее: Вселенная «копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Проще и более обще говоря: информация из внешнего мира (впрочем, и из внутреннего тоже) воспринимается нашими органами чувств, запоминается бессознательно и хотя бы частично доходит до осознания, становясь неотъемлемым достоянием личности человека. Для восприятия информации (не только человеком) на любом этапе распространения информации необходимо:
· чтобы уровень сигнала был выше порога чувствительности приемника;
· чтобы была совместимость приемника, передатчика и среды между ними по способности к взаимодействию друг с другом, то есть необходима совместимость по материальному носителю;
· чтобы была совместимость по системе кодирования, частотному диапазону и т.п.;
· чтобы прохождение информации как-то фиксировалось в приемнике, т.е. изменяло его информационное состояние - упорядоченность каких-то свойственных приемнику элементов.
Если изложить это в терминах наиболее общих философских категорий, то: есть нечто, что воздействует на подобное ему нечто, изменяя его состояние, его образ - это материя; есть нечто, объективно существующее, но не материальное, что передается в процессе этого взаимодействия, изменяющего состояние материи - отображения - от одного материального носителя к другому и не утрачивает своего объективного качества при смене материального носителя - это информация по-русски: образы; «Нет вещи без образа» - Словарь В.И.Даля; и присутствует еще нечто, также нематериальное, что определяет различные качества отображения информации - порог чувствительности, система кодирования, частотный диапазон, поляризация несущей волны и т.п. - это все частные меры различения параметров. И эта троица: материя, информация, мера (через h - «ять» [16]: мhра) - существуют в неразрывной связи друг с другом, образуя триединство. «Бог троицу любит», но Бог - не троица.
Человек - и особь и биологический вид - часть Вселенной. Человек имеет возможность воспринимать всю Вселенную как процесс-триединство: МАТЕРИЯ и ИНФОРМАЦИЯ изменяются по МЕРЕ развития. Первичность категорий материи, информации, меры означает, что категории пространства и времени - не первичные, а производные от первичных; т.е. пространство и время не объективны в предельном случае обобщения понятий, а порождаются объективными разнокачественностями, триединства.
Хотя человек может и не осознавать этого, даже услышав об этом, но в зависимости от того, какие категории свойственны его душе в качестве образов объективно первичных разнокачественностей, возможны различные культуры восприятия Объективной реальности и её осмысления. Эффективность каждой из общественных и личностных культур восприятия и осмысления Объективной реальности, построенных на том или ином определенном наборе первичных категорий, различна. Это касается как стихийно сформировавшегося мировоззрения и организации психики, так и целенаправленно созданных. Вследствие этого, что очевидно до рези в глазах в одной из культур психической деятельности и свойственном ей мировоззрении, может “исчезнуть” в другой, или же предстать в виде, весьма далеком от первичного объективного образа, существующего в Объективной реальности [17].
Дианетика же с её теорией «Тэта - МЭСТ» - не некое новое достижение культуры человечества в ХХ веке, а аналог древнеегипетского мировоззрения времен добиблейских фараонов, нашедший однако выражение в современном лексиконе. Чтобы не быть голословным, предлагаем сравнить принцип «Тэта - МЭСТ» с выдержками из “Книги для начального чтения” В.Водовозова (СПб, 1878 г.), предназначенной для самообразования в конце XIX века, в которой речь шла о воззрениях на Объективную реальность древних египтян.
[14]
Неопределенность в измерении координаты частицы, умноженная на неопределенность в измерении её
Измерение требует эталонов, т.е. нужна хотя бы еще одна частица, с которой соизмеряется первая. В этом соизмерении как минимум двух объектов, в процессе преобразования материи возникнет время и пространство.
[15]
За исключением наук, которые
[16]
Если в тексте стоит латинская буква «h» вместо славянской «ять», Вам следует установить в системе шрифт «Ижица», в кодовой странице которого «ять» размещается там же, где в русских шрифтах Windows размещается «h». В распечатанных же без «ятей» экземплярах, Вам следует от руки переделать «h» в «ять»: для этого необходимо соединить обе ножки «h» внизу и чертой пересечь торчащую вверх её палочку.