Нет такого греха, который мог бы превзойти щедрость Владыки. Но даже если кто блудник, прелюбодей, рукоблудник, мужеложник, развратник, грабитель, корыстолюбец, пьяница, идолослужитель, столько велика сила дара и человеколюбие Владыки, что Он стирает все это и показавшего всего лишь добрые намерения делает светлее самих солнечных лучей[54].
Однако в случае совершения оглашенным во время оглашения тяжкого греха, его Крещение следует отсрочить на период исправления и принесения плодов покаяния[55].
1.12.5 Осознание подлинного смысла Таинства Крещения
В некоторых случаях Крещение понимается как магический обряд, т. е. как приносящее «пользу» само по себе — без необходимости внутреннего перерождения человека.
Иногда человек стремится принять Крещение потому, что так захотели его родственники, ради хорошего самочувствия, чтобы самому стать «крестным родителем» младенца или исключительно ради вступления в церковный брак.
Несомненно, что Господь ограждает крещеного человека от различных бед, но это является, скорее, следствием Его милости, нежели целью Крещения. Подобные мотивы показывают не столько твердое намерение стать христианином, сколько поиск способа облегчить свою жизнь.
К неверным мотивам относится и желание креститься, чтобы быть «как все», когда Крещение понимается лишь как знак принадлежности к русскому или иному другому этносу.
Стремящийся к Крещению с неверными мотивами человек возьмет на себя обязательства, которые не думает исполнять, но за которые придется отвечать. Подобных людей необходимо предостеречь от такого рода действий, ведь притворное Крещение вряд ли приблизит их к Богу:
Твердо верующим Дух Святой дается тотчас по Крещении, неверным же и зловерным — и по Крещении не дается[56].
Поэтому Крещение лиц с неверными мотивами, имеющих лишь порыв «к чему-то возвышенному, небесному и прекрасному» необходимо отсрочить:
К участию в Таинстве Крещения не могут быть допущены люди, желающие креститься по суеверным причинам[57].
Крещение человека, желающего креститься из корыстных или лукавых побуждений необходимо отсрочить:
Смотри, не приходи к крещающим (священникам), как Симон, лицемерно, между тем как сердце твое не ищет истины… ибо Дух Святый испытывает душу, и не пометает бисер пред свиньями, если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет крестить[58].
Предложение отложить совершение Таинства Крещения до времени осознания человеком подлинного смысла этого Таинства[59] может быть объявлено только священником и лишь после того, как им будут исчерпаны все возможные способы преодоления тех или иных заблуждений, языческих предрассудков или грехопадений оглашенного. Такое решение необходимо терпеливо и с любовью донести до некрещеного человека, поясняя причину невозможности его участия в Таинстве Крещения в настоящий момент, а также предлагая дальнейшую помощь в подготовке к Крещению.
II. О крещении детей
2.1 Крещение детей родителей-христиан
Таинство Крещения совершается в Православной Церкви как над взрослыми, так и над младенцами… В случае крещения младенца согласие за него дают взрослые — родители и восприемники.
Условием крещения младенца при этом ставится его воспитание в христианской вере и согласно нормам христианской нравственности, что предполагает регулярное участие и родителей, и ребенка, и восприемников в церковных богослужениях и Таинствах[60].
Оглашение должны проходить все дети старше 7 лет, желающие принять Таинство Крещения[61]. Для проведения подготовительных бесед с такими детьми желательно привлекать опытных педагогов воскресной школы прихода.
Православная Церковь, в отличие от всевозможных сект, никогда не ставила «рациональное понимание» условием Крещения. Более того, она утверждает, что истинное понимание становится возможным только благодаря Крещению, что это понимание является скорее плодом и следствием Крещения, чем его условием.
55
Ср. "
56
Марк Подвижник, преп. Слово 4. О крещении // Слова духовно-нравственные преподобных отцев наших Марка Подвижника, Исаии Отшельника и Симеона Нового Богослова. М.: Паломник, 1995,с 92
57
"О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви". Документ утвержден постановлением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года)
58
Кирилл Иерусалимский, свт. Огласительное поучение семнадцатое // Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. М: Благовест, 2010, с. 298–299
59
"О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви". Документ утвержден постановлением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года)
60
О крещении младенцев, родившихся при помощи "суррогатной матери". Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25–26 декабря 2013 г.
61
"О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви". Документ утвержден постановлением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года)