Храня память о Мастере в мыслях, словах и делах, и подчиняясь наставлениям Мастера –
Тому, кто поступает так, Мастер дарует освобождение и растворяет его в Нааме.
Величие слияния с Наамом
До тех пор, пока джива не сольётся с Наамом, она блуждает в этом мире.
Когда она созерцает Бесформенного и сливается с Наамом, все сомнения оставляют её.
Если она слилась с Наамом даже на мгновение, величие этого неописуемо. Все говорят о Нааме, но редки достигшие бесформенного Наама.
Даже если жить в Каши[45] веками, без Изначального Шабда человек пойдет в ад[46].
Нимкар (Nimkhar), Бадри Дхам (Badri Dham), Гая (Gaya) или Праяг (Prayag)
— даже если совершить омовение в этих святых местах,
И посетить все шестьдесят-восемь мест паломничества, всё же без Изначального Шабда иллюзия не отступит.
Что я могу ещё сказать о Нааме, при повторении которого страх Ямы[47] (Yama) уходит прочь?
Что можно получить, обретя Наам?
Тот, кто обретает Сат Наам от Сатгуру, отправляется в Сат Лок, взбираясь по нити Наама.
Дхарам Радж[48] склоняет свою главу пред тем, чья душа слилась с Неделимым.
Что такое Изначальный Шабд?
Изначальный Шабд есть бестелесная форма. Изначальный Шабд прекрасный и бессловесный.
Тело имеет составляющие элементы и природу: Изначальный Шабд неделим и бестелесен.
Во всех четырёх сторонах говорят о Шабде — только Первичный Шабд может освободить души.
Наам Сат Пуруша Сам является Первичным Шабдом, а Симран[49] Сат Пуруша
— это осознание[50] Первичного Шабда.
Того, кто слился с Ним, практикуя Симран без помощи языка, — даже Каль боится его.
Путь Первичного Шабда тонок, лёгок и совершенен; но только храбрец может следовать им.
Это не является ни словом, ни симраном, ни джапой[51]. Это совершенная вещь, достигнув которой, человек может одолеть Каля.
Опора души находится в голове, и сейчас я расскажу тебе про осознание Шабда.
Тот, кто связан с Неповторяемым Повторением[52] видит лотос с бесконечным числом лепестков.
Когда он достигает астральной двери, он [окончательно] отправляется в Агам (Agam) и Агохар (Agochar) [посредством] Истинного Пути.
Его внутреннее «Я» — где обитает Ади Пуруш[53] (Adi Purush) — просветляется. Узнав Его, душа идёт к Нему, — и Он принимает душу в её первоисточник.
Душа и Сат Пуруш одной сущности, и душа также зовётся Джива-Соханг (Jiva-Sohang)[54].
Дхарам Дас, ты мудрый святой. Осознай же тот Шабд, что даёт освобождение.
Метод медитации на Первичный Шабд (Наам) — Способ практики Пути Мастеров
Повторяй Неповторимое и по милости совершенного Мастера испытай это.
Держа крылья разума неподвижными, смотри на Шабд; и, обуздав разум, покончи со своей Кармой[55].
Достигни места, откуда исходит Звук, произносимый без помощи языка, и бусины чёток движутся без помощи рук:
Слившись с Изначальным Шабдом, иди в мир бессмертия.
Слава Непостижимого бесконечна — миллионы солнц и лун не идут в сравнение и с одним Его волосом.
Свет одной души равен сиянию шестнадцати солнц.
Ликование Дхарам Даса:
О Бог, я предаюсь Твоим Стопам. Устранив мою боль, Ты сделал меня счастливым.
Внимая Твоим словам, я так счастлив, как слепой, обретший глаза.
Кабир сказал:
Дхарам Дас, ты чистая душа, которая, встретив меня, покончила со своей болью.
Также как ты полюбил меня, оставив своё богатство, дом и сыновей,
Таким же образом, ученики, сделавшие это, и, с решимостью предавшие свои разумы Стопам Мастера,
И проявив внутри себя любовь к Стопам Мастера, жертвуя своим телом, разумом и богатством во имя Сатгуру –
Они станут самыми дорогими мне, и никто не остановит их.
Последователи, не пожертвовавшие всем, и таящие обман в своих сердцах, показывая любовь на лицах,
Как они смогут пойти в Сат Лок? Не обнаружив Мастера внутри, они не смогут достичь Меня.
Выражение признательности Дхарам Даса:
Всё сделано тобой, мой Бог; я был очень грязным.
Пролив милость на меня, Ты Сам пришёл ко мне и, держа мою руку, спас меня от Каля.
45
Каши — также называемый Бенарес: самый священный город в Индуизме, и дом, где жил Кабир. Широко распространено верование, что тот, кто умирает в Каши — будет освобождён; по этой причине, набожные индусы из всех уголков Индии стараются попасть в Каши в последние дни жизни. Говорят, что Кабир, показывая несостоятельность подобных суеверий, намеренно покинул Каши прямо перед смертью и отправился в Магахар, в отношении которого многие верят, что умершие там — отправляются в ад.
46
Ад — в терминологии Мастеров, понятие «ад» может относиться либо к особо тяжёлой инкарнации на земле, в общем к циклу рождений и смертей, или обозначать определённый уровень астрального плана, где отрабатывается особенно тяжёлая карма. Ни в коем случае он не вечен и не неизменен; и когда карма отработана, индивид может попробовать снова. См. Кирпал Сингх,
48
Дхарам Радж (
49
Симран — воспоминание; в писаниях Мастеров есть ссылки на Воспоминание о Боге через повторение Его Пяти Основных Имён, дающихся Мастерами в форме мантры во время посвящения. Это повторение выполняется «без помощи языка» (смотри следующее примечание) — то есть, ментально — и является одной из трёх основных практик медитации Шабд Йоги (
50
Осознание — это очень интересная строка. Первая половина — явная декларация эзотерического соответствия Наама (то есть Имени) Бога и Шабда; вторая половина говорит о том, что возможность «осознать» — то есть слышать и быть поднятым — Звуковой Поток зависит от совершения Симрана. Речь о пути, на котором духовные практики Шабд Йоги дополняют одна другую.
51
Джапа — повторение мантры, обычно вслух, что отличает её от Симрана — хотя эти два понятия иногда, как здесь, используются в качестве синонимов. Эта строка означает, что высший Путь Звукового Потока выше всех Симранов или Джап, потому что только те, кто выполнили и превзошли эти практики, могут идти им.
52
Неповторяемое Повторение (Повторение без повторения) — Аджапа джап (
54
Соханг (
55
Карма — закон действия и реакции, основывающийся на желании и ячестве, являющимися причиной блуждания в цикле рождений и смертей (трансмиграции) в пределах трёх миров (физического, астрального, причинного), управляемых Калем, и который определяет судьбу или рок каждой жизни. Действия, произведённые в одной жизни (в какой бы то ни было форме — мысленно, на словах или на деле) формируют основу последующих жизней.