Океан Любви - Анураг Сагар

3. СОЗДАНИЕ НИЖНИХ МИРОВ

Дхарам Дас, пойми, что произошло после:

Огонь, Воздух, Вода, Земля и Эфир — всё это вышло из чрева Курмы.

Пять элементов были взяты из его живота и три качества изошли из головы его.

Это то, как проявились три гуны[105], и Дхарам Радж создал вселенную.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Он смешал элементы и гуны и дал их богине, а затем создал свою собственную сущность (природу).

Он бросил три капли в детородный орган женщины и три части были созданы.

Пять элементов и три гуны перемешались: так был создан мир.

Из первой капли Брахма был рождён, которому была дана Раджа Гуна и пять элементов.

Из второй капли был рождён Вишну, и ему была дана Саттва Гуна и пять элементов.

Из третьей капли Махеш был рождён и одарен Тамо Гуной и пятью элементами.

Пять элементов и три гуны были смешаны, и таким образом были созданы их тела.

Вот почему, вновь и вновь, миры разрушаются, и никто не знает секрет их происхождения.

Затем Дхарам Радж сказал: «Слушай, О Женщина! Повинуйся мне, У Тебя есть Семя Жизни. Используя его, создай вселенную».

Вновь сказал Ниранджан: «Слушай, моя королева — делай, как я говорю.

Я дал тебе трёх сыновей. Теперь же я собираюсь направить своё внимание на служение Сат Пурушу.

Взяв этих троих детей, правь миром, и никому не рассказывай секрет моего существования[106].

Никто из троих сыновей не будет удостоен моего даршана; если кто-то будет искать меня, то потратит жизнь впустую.

Распространяй такие верования по миру, чтобы ни одна душа не имела возможности получить Знание о Сат Пуруше.

Когда трое сыновей станут старше, отправь их пахтать Океан».

Тере Прем Бавари Кита

(Tere Prem Bavari Kita)

Припев:

Tere prem bavari kita, hun koi pesh jandi e

Твоя любовь свела меня с ума. Я не могу её контролировать.

Loki kahinde prem sukhala, e dala jhapat hai shera vala (повторить) E ta nag jahrila kala, thar thar ruh ghabrandi e, Tere prem…

Люди говорят, что любить легко, но её приход подобен нападению тигра. Она ядовитая чёрная кобра. Душа трепещет и запутывается.

Tera prem hada vich rarke, kadam uthava ta dil dharke (повторить) Ando tar prem di dhakre, jind pae gote khandi e, Tere prem…

Я чувствую твою любовь всем нутром. Когда я делаю шаг, моё сердце сильно стучит. Внутри вибрируют струны любви. Душа погружается в любовь.

Teri surat chand missal, vang chakora sada hal (повторить) Dahdha paya prem da jal, sadi ruh kurlandi e, Tere prem…

Лицо Твоё подобно луне, а мы как лунные птицы. Силки любви очень сильны. Души наши рыдают.

Suniyo satguru ji Kirpal, sada dukhiya da ki ha1 (повторить) Baksho satguru din dayal, ruh pae vaste pandi e, Tere prem.

Слушай, О Сатгуру Джи Кирпал, каково наше положение, страдать? Прости нас, О Сатгуру, будь милосерден к нам несчастным — душа просит Тебя.

Jehra prem kamauna chave, pehila sir nu bhet charhave (повторить) Ajaib darash piya da pave, bani e phurmandi e, Tere prem.

Тот, кто хочет обрести любовь, сначала должен принести в жертву собственную голову.

Аджаб говорит, Тогда он получает даршан своего Возлюбленного. Так гласит Бани.

ПРИМЕЧАНИЕ: слова этого бхаджана были записаны на хинди неверно в издании Сант Бани от февраля 1985 года. Настоящая версия превосходит её.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Объясняя это Богине, Ниранджан стал невидимым.

Он обитает в пещере на плане Пустоты — кто может знать этот секрет? Он стал невидимым; теперь осознай свой разум как Ниранджана[107].

Когда кто-либо одерживает победу над разумом и обретает Знание о Сат Пуруше,

Сам Сат Пуруш проявляется внутри такого человека.

ДВУСТИШИЕ

Все дживы были одурачены и думают, что Каль и есть Непостижимый. Вовлечённые в потоки Кармы, они страдают рождение за рождением. Каль беспокоит дживы[108], вовлекая их во многие Кармы:

Он сам разыгрывает трюки — но последствия оставляет дживам.

ПАХТАНИЕ ОКЕАНА: СОЗДАНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТИ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ

Когда трое мальчиков стали мудрыми, их мать сказала им отправляться пахтать Океан[109].

Но они были увлечены играми, и не хотели идти.

Дхарам Дас, слушай и понимай, что происходило тогда! Тем же временем случилось вот что:

Ниранджан практиковал Йогу и стал сильно выдувать ветер[110]. Когда он выдохнул, появились Веды[111].

105

ТРИ ГУНЫ — три гуны или качества (саттва, раджас и тамас) являются абстракциями Брахмы, Вишну и Шивы, что и разъясняют следующие строки; саттва — качество или состояние Мира и Равновесия, раджас — качество Деятельности, и тамас — качество Инертности. Низшее творение сформировано Временем с использованием трёх гун и пяти таттв (элементов) — ни одно из которых не является вечным, вследствие чего подвержено разрушению: что было создано Временем, во Времени и окончится. Что вечно, так это «Семя Жизни», оно не может быть уничтожено Временем.

106

СЕКРЕТ МОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ — Если никто не знает о существования Негативной Силы, тогда его действия будут приписаны Позитивной Силе, как в действительности часто и случается. Исчезновение Каля связано с его указанием, данным двумя строками ниже: наиболее эффективный путь предотвратить поклонение Сат Пурушу — это присвоить поклонение себе, позволив людям думать, что он и есть Сат Пуруш. Это важнейший пункт, и один из главных ключей к пониманию, причём не только поэмы, но и вселенной, которую объясняет данное произведение.

107

СВОЙ РАЗУМ КАК НИРАНДЖАНА — Каль обычно не проявляет себя в низших мирах иначе как через индивидуальный разум. Он может быть увиден таким, какой он есть, только теми, кто приходит с высших планов, но не теми, кто находится на низших. И пока человек связан с ним, Негативная Сила — это его разум, а его разум — это Негативная Сила.

108

КАЛЬ БЕСПОКОИТ ДЖИВЫ — разум — это сеятель, душа — жнец. В этом величайший трюк Каля, сущность иллюзии Майи: разум кажется человеку его неотъемлемой частью, но по факту это не его часть вовсе. Он лишь сопровождение в пути.

109

ПАХТАТЬ ОКЕАН — Бхав Сагар (Bhav Sagar), океан этого мира (как противоположность Анураг Сагар (Anurag Sagar), Океану Любви) который ещё не пришел в состояние бытия; его пахтание приведёт к проявлению нижнего творения из непроявленного состояния. Концепция та же, что и в «глубине» и «водах» в Бытии 1 [первая книга Ветхого Завета, открывающая Пятикнижие].

110

ВЕТЕР — не материальный ветер, но ментальная сила, которая проявляет то, что латентно. Здесь содержится забавное сходство с практикой пранаямы, или намеренным удерживанием воздуха и его выдыханием, как это делается в некоторых системах йоги. Каль, конечно же, не обязательно занимался дыхательной практикой, но это некий эквивалент этого.

111

ВЕДЫ — наиболее священные писания индуизма, кристаллизация всей идеи религии как выражения закона (дхармы) и, таким образом, порождённые Дхарам Раджем. Их учение сконцентрировано на получении того, чего желает человек, и заботе о том, чтобы тот или иной бог не прогневался на нас, посредством различных методик жертвоприношений и обращений с богами. Это великая ошибка полагать, что Веды являются духовным документом, это не так. В более позднее время под влиянием Мастеров того времени, писания, известные как Упанишады, были добавлены к Ведам как своего рода духовный аппендикс, но это не то, о чём здесь говорится. Все индийские Мастера, начиная от Будды, были очень последовательны в том, что Веды должно игнорировать и превосходить.