Веды появились с его дыханием, но немногие знают этот секрет.
Веды стали молиться и спросили: «Каковы предначертания для нас,
О Ниранджан?».
И было им сказано: «Идите и живите в Океане. Останьтесь с тем, кто найдёт вас».
Появился звук, но не было видно формы. Был виден лишь глубокий свет.
Тогда Веды засияли своим собственным светом, как мир сияет светом солнца.
Веды ушли туда, где Дхарам Радж создал Океан.
Когда они вошли в глубины Океана, Дхарам Радж подумал:
Он заговорил с Богиней через невидимый дхьян (dhyan) и спросил её, почему она удерживает детей от пахтания Океана.
Он сказал ей: «Тотчас, пошли троих детей пахтать Океан! Выполняй мои приказы решительно».
Тогда он сам вошёл в Океан, пока Богиня думала о его пахтании. Она сказала детям, что хотела и, благословив их, отправила их:
«Немедля идите к Океану, сыновья мои! Там вы найдёте сокровища».
Брахма послушался её и направился к Океану. Двое других последовали за ним.
Трое детей шли, играя[112], подобно прекрасным птенцам Лебедя. Ловя и догоняя друг друга, они шли таким необычным образом. Иногда они шли, иногда бежали, иногда стояли, воздев руки вверх. Даже Веды не воспевают красоту того времени.
Трое шли и остановились подле Океана.
Каждый из них задавался вопросом, как вспахтать Океан.
Первое пахтание[113] Океана
Когда каждый из них вспахтал Океан, они получили три вещи: Брахма получил Веды, Вишну — огонь, а Махеш — яд.
Взяв всё это, они, счастливые, направились домой к матери. Они пришли к ней и показали эти вещи.
Она сказала сохранить их для себя.
Второе пахтание Океана
«Снова идите к Океану и всё, что получите, сохраните у себя».
Сказав это, Адхи-Бхавани (Adhi-Bhavani) сделала хитрость и сотворила трёх женщин.
Каждая из них имела её природу.
Каждая из них встала перед матерью, которая распределила их среди своих сыновей.
Трое сыновей направились пахтать Океан и не знали о женщинах.
Но когда они пахтали Океан в этот раз, они нашли трёх женщин, что их очень обрадовало.
Взяв женщин с собой, они вернулись к матери и поклонились ей. Мать сказала: «Слушайте, дети мои: Они для вашей работы».
Каждому была дана женщина и было наказано наслаждаться с ней:
«Брахма, ты возьми Савитри; Вишну, ты — Лакшми». Парвати была дана Шанкаре. Это были наказы их матери. Приняв всё, что Адхья дала им, они поклонились.
Обретение женщин сделало их настолько счастливыми, как счастлив кеклик, смотрящий на луну ночью.
Все трое братьев предавались любви и таким образом были рождены боги и демоны.
Дхарам Дас, пойми это: та, что была однажды девушкой, стала матерью — Вновь мать сказала им: «Все вы, братья! Отправляйтесь вновь пахтать Океан!
Всё, что получите, сохраните себе; и не медлите».
Третье пахтание Океана
Склонив головы, сыновья отправились: «Мы сделаем всё, что скажешь».
Они вспахтали Океан без промедлений и разделили полученное между собой. Залежи четырнадцати драгоценностей появились, и они принесли их матери. Все трое были счастливы; Вишну взял Нектар, а Махеш принял Яд.
АДХЬЯ НАКАЗЫВАЕТ СВОИМ СЫНОВЬЯМ СОЗДАТЬ ВСЕЛЕННУЮ
ЧЕТЫРЕ ТИПА СОТВОРЁННЫХ СУЩЕСТВ
Тогда их мать сказала следующее: «Все трое, создайте Вселенную[114]!».
Она создала существ, рождённых из яйца, Брахма — существ, рождённых из матки, Вишну — рождённых влагой, а Шива — рождённых из семени;
Было создано восемьдесят четыре лакха[115] существ, а земля была покрыта
наполовину водой, наполовину сушей.
В рождённых из семени один элемент, в рождённых влагой — два;
В тех, кто рождён из яйца присутствуют три элемента, а в тех, кто рождён из матки — четыре.
В человеческих существах — все пять элементов, и три гунны украшают их.
Брахма узнает о Бесформенном, изучая Веды
Тогда Брахма стал читать Веды, и, читая их, почувствовал любовь.
Веды говорят: «Есть единственный Сат Пуруш[116], Он есть Ниранкар и бесформен.
Он виден в форме Света на плане Пустоты сознания, и не может быть увиден
в физической форме.
Его голова на небесах, а стопы Его возлежат в нижнем мире». Узнав это, Брахма впал в состояние опьянения.
Он сказал Вишну: «Веды рассказали мне об Изначальной Личности».
112
ТРОЕ ДЕТЕЙ ШЛИ, ИГРАЯ — навивающий воспоминания стих показывает опасность поверхностного и упрощённого взгляда на Каля и его детей. Они падшие, со всеми предполагаемыми последствиями этого; при поверхностном же подходе, они не такие. И хотя они не люди и обитают в пространстве и времени, которые не идут в сравнение с нашими, они всё же имеют некоторые сходства с людьми, как показывает стих.
113
ПЕРВОЕ ПАХТАНИЕ — каждое из пахтаний рождает один из нижних планов: первое пахтание — причинный, второе — астральный, третье — физический. Причинный план, ближайший к сути изначального «творения» Каля и Адхьи, не требует дальнейшего разделения на мужское и женское; более низшие планы требуют. Каждое пахтание порождает более плотный аспект творения, а вещи, упомянутые выше, используются для определения формы творения. Четырнадцать драгоценностей, например, являются особыми принадлежностями, использованными при проявлении физического плана.
114
СОЗДАТЬ ВСЕЛЕННУЮ — Теперь, когда Каль ретировался, Адхья, которая является великой богиней Майей, почитаемая индусами как Кали или Дурга, ответственна за дальнейшее творение, которое начинается сейчас, но не закончится вовек; события, которые следуют дальше, имеют место в процессе творения.
115
ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ЛАКХА — один лакх равен 100 000, таким образом, восемьдесят четыре лакха равно 8 400 000, что является числом разновидностей тел, доступных для вселения души при инкарнации (это число включает астральных существ и существ, не находящихся в физической форме существования). Отсюда происходит знаменитое выражение «колесо восьмидесяти четырёх»: души растут, воплощаясь в целой серии тел, начиная с минеральной и растительной форм жизни и заканчивая человеческой; если душа неправильно использует человеческую форму жизни, она начинает нисхождение на дно, откуда затем снова может подняться. Относительно этого в поэме далее будет много пояснений.