Создала дочь. Присоединив к ней собственную природу, она назвала её Савитри (Savitri)[119].
Когда Гаятри повелела ей сказать, что Брахма получил даршан своего отца,
Савитри ответила: «Я этого не знаю. Я понесу потерю, если буду лжесвидетельствовать».
Слушая это, оба они были очень обеспокоены. Они не знали, что делать.
Гаятри пыталась убедить её многими способами, но Савитри не принимала этого.
Наконец, Савитри произнесла такие слова:
«Если Брахма вступит со мной в интимные отношения, я солгу». Гаятри сказала Брахме: «Вступи с ней в связь, и завершим наше дело».
Брахма предавался любви с Савитри, покрыв тем самым свою голову ещё большим бременем греха.
(У Савитри также есть иное имя: её также называют Пахупавати). Все трое направились туда, где была их мать.
Брахма возвращается к матери с Гаятри и Савитри и всех их проклинают
Брахма приветствовал мать, и она спросила его, как он:
«Скажи мне, Брахма, получил ли ты даршан своего отца? И откуда взял ты другую женщину?».
Брахма ответил: «Обе они мои свидетели — в том, что я видел голову Господа своими глазами».
Тогда мать спросила Гаятри хорошо подумать и сказать правду:
«Видела ли ты, что он получил даршан? Расскажи мне, каков его истинный эффект».
Тогда Гаятри сказала: «Брахма узрел голову отца. Я видела, как он коснулся его головы; Брахма встретил Бога.
Брахма коснулся головы отца цветами, что были в его руке. Я видела это собственными глазами.
Он предложил ему цветы — возливая воду. О мать моя, это правда. Из этих цветов в том месте явилась Пахупавати.
Он получил даршан своего отца. Спроси девушку.
О мать, это правда. Ты можешь спросить Пахупавати. Я говорю тебе правду. И нет и следа фальши в этом».
Мать спросила Пахупавати: «Скажи мне правду.
Расскажи мне, что случилось, когда Брахма коснулся его лба.
О Пахупавати, поведай мне историю этого даршана в деталях.
Я прошу тебя рассказать мне: как Брахма получил даршан своего отца?».
Тогда Пахупавати сказала: «Мать, это правда.
Мудрец узрел голову своего отца и, да, он предложил ему цветы».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Слушая свидетельства, Адхья пришла в замешательство. Она была удивлена и не понимала, какой секрет за этим кроется.
Беспокойство Адхьи
«Алакх Ниранджан сказал мне непреклонно, что никто никогда не увидит
его.
В таком случае эти трое лгут, О Алакх Ниранджан? Объясни мне это». Аштанги вспомнила Ниранджана, который сказал ей, в свою очередь:
«Брахма не получил мой даршан. Он привёл лжесвидетелей. Все они лгут. Не верь им — это абсолютная ложь».
Адхья проклинает Брахму[120]
Услышав это, мать разозлилась и прокляла Брахму:
«Никто не будет тебе поклоняться, потому что ты не сказал правды.
Произнесённое тобой — ложь. Более того, ты создал плохую карму и водрузил бремя ада себе на голову.
Твой род также будет лгать, и их внутренняя суть будет наполнена греховной грязью.
Они создадут много правил и предписаний.
Среди них будут преданные Вишну, и таким образом попадут в ад.
Они будут рассказывать истории из Пуран другим, но сами же, поступая иначе, они будут страдать от боли.
Я правдиво рассказал тебе о тех, кто, слушая твоих потомков, будут получать знания и следовать их практикам:
Они будут искать силы других богов и, критикуя, попадут в рот Калю.
Они будут разными способами поклоняться богам, и ради пожертвований будут резать головы.
Те, кто станут их учениками и последователями, никогда не получат духовного богатства.
Они никогда не станут на Путь Духовности, но из своекорыстия будут учить других.
Из своекорыстия они заставят мир слушать их знания и сделают так, что их собственный культ поклонения укоренится в мире.
Они будут считать себя выше, а других ниже. О Брахма, твоя раса будет очень порочной».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Когда мать воздействовала на Брахму этим проклятием, он потерял сознание и упал.
Адхья проклинает Гаятри
«Гаятри, теперь твоя очередь. У тебя будет пять мужей.
Твоим первым мужем будет Вришаб (Vrishab). Твой род сильно распространится, но будет уничтожен.
Ты будешь воплощаться много раз, и будешь есть несъедобную пищу, так как ты чудовищно солгала.
Ты солгала ради личного интереса. Зачем ты взяла на себя лжесвидетельство?
Гаятри приняла проклятие и Адхья посмотрела на Савитри.
Адхья проклинает Савитри
«О Пахупавати, ты сознательно солгала и отравила своё рождение.
Слушай же, Пахупавати: никто никогда ни поверит тебе, ни будет поклоняться тебе во исполнение своих желаний.
Ты будешь обитать там, где грязь. Иди и страдай в аду, так как ты солгала из- за похоти.
Династии каждого, кто будет зачинать и вскармливать тебя, придёт конец. Теперь же иди и прими другую инкарнацию как Кевда-Кетаки (Kevda-Ketaki).
Кабир сказал Дхарам Дасу:
119
САВИТРИ — другая индуистская богиня, почитаемая многими. Одной из целей поэмы, написанной в индийской традиции и нацеленной на индуистскую аудиторию, является раскрыть пустоту и подчинённое положение этих богов и богинь и поспособствовать почитанию Единого Истинного Бога, Всевышнего Отца. Савитри была создана непосредственно Гаятри, так же как Гаятри была создана Адхьей; но место, занимаемое этим эпизодом в поэме, не исключает причинно-следственной связи между появлением Савитри и половым актом с Брахмой.
120
АДХЬЯ ПРОКЛИНАЕТ БРАХМУ — двойное проклятие, которое объясняет, почему, хотя Брахма первый и, предположительно, наиболее могущественный из богов, у него нет и, очевидно, никогда не было поклоняющихся ему. Вишну и Шива (а также Адхья, как Кали и Дурга) поделили всю популяцию хинду между собой. Проклятие также уязвляет касту Брахманов — индуистских священников, которые приняли имя Брахмы и тем самым стали «его расой» — что-то беспрецедентное в индийских писаниях. Это революционный эпизод.