Мокша находится за пределами Акшар (Сотворённого) (Akshar).
Когда ты сам не постоянен, как же ты можешь другим дать постоянство? Почему ты лжешь и воспеваешь хвалу самому себе?».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Услышав мою бесстрашную речь, Вишну смутился, и в сердце его поселился страх за самого себя.
Тогда я отправился в мир змей и сказал Шеше Нагу вот что:
«Никто не знает секрета о Сат Пуруше; все приняли прибежище у Каля».
И Шеша Наг ответил: «О Брат, признай спасителя. Он единственный, кто спасёт тебя от Ямы.
Того, кого помнят Брахма, Вишну и Рудра, даже Веды воспевают его славу. Этот Пуруш мой защитник. И только он сможет защитить также и тебя».
Я сказал ему: «Есть иной Защитник. Если ты веришь мне, я могу устроить тебе встречу с Ним».
Но из-за своего яда, Шеша Наг обладал крутым нравом. Он не принял мои слова в сердце своё.
Послушай же, О счастливый мудрец Дхарам Дас: Затем я отправился в мир.
Когда я вошёл в мир смертных, я не увидел ни дживы Сат Пуруша. Так как все несли облачения Ямы, кому я мог передать учение?
Они верили в того, кто губителен, и никто не принял слов Защитника. Тот, кого они хранили в памяти, пожирал их!
Затем я вспомнил Шабд.
Находясь под контролем привязанности, дживы не признали меня. В моё сердце пришла такая мысль:
Покончив с иллюзией Каля, я должен показать людям истинного Каля. Спасая души от Ямы, я должен направлять их на План Бессмертия.
По этой причине я брожу по этому миру, но никто не признаёт меня.
Все дживы находятся под контролем Каля, оставив нектар, принимают яд.
Затем я подумал, что Это не наказ Сат Пуруша. Его наказом было Вести обратно только тех, кто признаёт и держится за Шабд с уверенностью.
О Дхарам Дас, что же случилось впоследствии? Тебе я описываю всё это.
Брахма, Вишну, Шамбу, Санак, все они вошли в Самадхи Пустоты (Void Samadhi). Затем они сказали Ниранджану: «О Создатель, чьё Имя должны мы повторять и на чьё Имя должны мы медитировать?»
Всякий, созерцающий план пустоты, подобен устрице, любующейся каплей дождя из раковины.
Тогда Ниранджан нашёл решение. И из Пещеры Пустоты (Void Cave) он сказал следующее:
Многократно Ра ра (Ra ra) было произнесено, и ма (ma) из слова «майа»:
Оба слова были объединены, и имя Рама[166] (Rama) было дано им, как они и пожелали:
Весь мир, таким образом, был вовлечён в имя Рама и никто не понял ловушки Каля.
Подобным образом имя Рама было создано, Дхарам Дас, пойми это.
Дхарам Дас сказал:
О Совершенный Сатгуру, солнцем Твоего знания разогнана моя тьма.
Майа и привязанность являются кромешной тьмой, из которой дживы не могут выбраться.
Поскольку Ты открыл Знание мне, с признанием Шабда мои привязанности исчезли.
Я счастливец, что встретил Тебя. Ты пробудил меня, падшего. Расскажи мне дальше: Кого ты освободил в Сатья Югу[167]?
В Сатья Югу:
Инкарнация в качестве Сат Сукрита (Sat Sukrit)
Сатгуру сказал:
О Дхарам Дас, послушай о Сатья Юге. Я расскажу тебе о душах, которым я дал Наам.
В Сатья Югу моё имя было Сат Сукрит, и по наказу Сат Пуруша я пробуждал души.
ИСТОРИЯ КОРОЛЯ ДОНДАЛА (DHONDHAL)
Я направился к Королю Дхондхалу и позволил ему услышать истинный Шабд.
Он принял мой Сат Шабд, так что я мгновенно сделал его зрячим.
Король Дхондхал, праведный господин, принял мой Шабд с решительностью.
Он взял Паршад (Parshad), мир дающий, и воду после того, как коснулся ими моих стоп.
Он был преисполнен Любви — оставив иллюзию, он засиял.
Он признал Изначальный Шабд и сконцентрировался на стопах Мастера.
ИСТОРИЯ КЕМСАРИ (KHEMSARI)
Пробудив Дхондхала в Шабде, я оказался в городе Матхура (Mathura). Кхемсари явился со множеством женщин, стариков и детей.
Кхемсари сказал: «О Старец, откуда ты пришёл?».
Я рассказал ему учение о Шабде, о Сат Пуруше и о Яме.
Слушая это — когда он понял обман Ямы[168] — Любовь проявилась в Кхемсари.
Кхемсари получает даршан Сат Лока
Но у него было одно сомнение: лишь узрев Сат Лок, он бы уверовал.
Так что, оставив его тело здесь, я взял его душу на момент в Сат Лок.
Показав ему Сат Лок, я вернул его душу обратно. Вернувшись в своё тело, он раскаялся:
166
РАМА — Ра означает «за пределами»; как предполагается, мантра «Рама» превозносит её приверженца над Майей. Но она не может этого сделать, потому что она не произошла из того, что находится за Майей. Слово «рама» идёт от слова, означающего «вибрацию» на Санскрите и применяется к Звуковому Потоку (
167
САТЬЯ ЮГА — Век Правды или Золотой Век, первая и наиболее длительная из махаюг или Дней Брахмы — цикла из четырёх юг. Согласно индуистской традиции Сатья Юга длилась 1 728 000 лет, а продолжительность жизни людей была 100 000 лет. Качество жизни в таких условиях непостижимо, но этот образ вселенной наилучшим образом можно понять как заведённые часы, работающие на пределе возможностей, как только были заведены, и постепенно ветшающие — теряющие завод. Вселенная в целом не эволюционирует, она инволюционирует; здесь не стоит вопроса о том, что «всё становится лучше». Что действительно эволюционирует, как бы в противовес вселенной, так это индивидуальный дух — по крайней мере, тогда, когда он находится на восходящем взмахе колеса восьмидесяти четырёх. Здесь люди Сатья Юги находились в относительно невыгодном положении, несмотря на то, что они были способны «подняться вверх» с лёгкостью: жизнь была так хороша и безопасна, что лишь некоторые понимали природу ловушки, в которую они попали. Вот почему «уступка» Кабира относительно первых трёх юг, сделанная Калю, в действительности незначительна: только в Кали Югу природа существования становится достаточно очевидна людям, чтобы признать, что западня есть западня. Только в Кали Югу существует достаточное число людей, следующих за Мастерами; только в Кали Югу люди понимают, что они спят и поэтому делают попытки пробудиться; только в Кали Югу страдание является нормой и субстратом жизни на физическом плане.
168
ОБМАН ЯМЫ — Смерть; Яма — имя Каля как Бога Смерти. Смерть, конечно, очень отдаленное событие для большинства людей Сатья Юги.