«О Господь, забери меня на этот план. Здесь слишком много страданий, приносимых Калем».
Так, я сказал ему: «Слушай мои слова. Повинуйся всему, что бы я ни сказал:
Сат Лок достигается только после того, как Тика[169] (Tika) наполнена
Брат, до тех пор, пока тика не полна, сохраняй своё внимание привязанным к Нааму.
Ты видел мой Лок, так что передавай это знание душам.
Плод обучения душ
Даже если одна душа приходит в Его прибежище, такая душа высоко ценится Сат Пурушем.
Если корова, которая на грани съедения львом, спасена храбрецом, такой человек широко прославляется.
Лев боится храброго человека. Также и джива есть пища Каля, и
Если кто-то поставит хотя бы одну душу на путь бхакти[170] (bhakti), он обретает благо спасения десяти тысяч коров».
Кхемсари пал к моим ногам и сказал: «О Бог, спаси меня!
Пролей милость на меня и просвети меня, чтобы я больше не мог попасть в западню Каля».
Сат Сукрит сказал:
«Послушай, О Кхемсари. Это страна Ямы; без Наама страх не может быть побеждён.
Ухватившись за нить Сат Пуруша, душа ломает соломенные ловушки Ямы. Тот, кто принимает дар Наама Сат Пуруша, не возвращается в океан жизни».
Кхемсари сказал: «Дай мне пропуск; освободив меня от Ямы, сделай меня Твоим.
И другим душам в моём доме, О Господь, дай им также дар Наама.
Пожалуйста, оставь Свой след в моём доме и объясни послание освобождения душам».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Затем в его доме произошла Встреча Любви. Стопы, полные нектара и дающие освобождение, ступили в этот дом.
Кхемсари говорил со всеми, объясняя: «Братья, каждый из вас делает свою жизнь успешной».
Кхемсари сказал семье:
«Братья, те, кто желают освобождения души, примите Шабд Сатгуру.
Он тот единственный, Кто может спасти вас от Ямы; верьте мне, это правда».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Все души верили в него безусловно, так что все они пошли за Кхемсари.
Они подошли к моим стопам и сказали: «О Господь, освободи нас так, чтобы Яма не мог нас потревожить,
и мы могли бы избежать боли рождения за рождением».
Когда я увидел мужчин и женщин, таких беспомощных, я сказал им:
«Никто не может остановить тех, кто принял мой Шабд.
Страдания, созданные Калем, будут окончены для души, что верит моим наставлениям.
Яма Радж не подойдет близко к тем, кто получает пропуск Наама Сат Пуруша».
Сат Сукрит сказал Кхемсари:
«Принеси всё, что нужно для выполнения арати[171] (arti), чтобы я мог покончить с болью твоей души, которая была создана Калем».
Кхемсари сказал: «О Бог, объясни мне, что нужно для выполнения арати».
«Послушай, Кхемсари, о значении арати, я объясню тебе.
Принеси сладости, лист бетеля, камфору, банан, восемь видов сухофруктов, Пять сосудов, лоскут белой ткани, чистые листья бананового дерева,
Кокос и белый цветок — и сделай белую чауку (chauka) из сандалового дерева.
О Кхемсари, принеси все эти вещи и выполни арати.
Сделав границу с помощью ореха бетеля, выполни чауку посредством Шабда.
И принеси другие достойные чистые вещи, превосходное белое гхи от коровы».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Послушав мои слова, Кхемсари подчинился им; немедленно он принёс всё. Он соорудил белый навес и был намерен узнать, как выполняется арати.
По воле Сат Пуруша, Пять Священных Слов[172] были сотворены.
Преданность, медитация и Знание, данное Мастером, также здесь присутствовали.
Я сидел на чауке, и в медитации Нерушимый Звуковой Поток проявился.
В медитации Неразрушимый Звук Шабда пришёл в действие — Никто в этом мире не может остановить его!
В положенное время чаука была выполнена и Излучение Нерушимого Света проявилось.
Когда чаука была выполнена посредством Шабда, и кокос был разбит, Каль бежал прочь.
Когда кокос ударился о камень, голова Каля[173] раскололась и все страдания ушли.
Когда кокос разбился, появился аромат, который даровал послание Сат Пуруша.
Я передал им Пять Слов, и в тот момент они обрели Наам Сат Пуруша.
Брат, на мгновение Сат Пуруш сошёл и воссел там. Все люди встали и выполнили арати.
Снова арати была выполнена в доме, соломинка была сломлена и все люди пили воду.
169
ТИКА — резервуар позади глаз; он должен быть наполнен вниманием до того, как душа сможет подняться.
171
АРАТИ — это слово используется в индуизме для обозначения ритуала, разворачивающегося вокруг презентации света; здесь слово используется в более узком значении, для обозначения церемонии, сопровождающей процесс инициации, описанной в форме притчи, каждая деталь которой символизирует тот или иной аспект внутреннего пути. Полное объяснение внутренней важности этой церемонии было дано Тулси Сахибом (1763–1843), Мастером в линии преемственности, идущей от Кабира, и может быть найдено заинтересованными читателями в
172
ПЯТЬ СВЯЩЕННЫХ СЛОВ — мантра из пяти Основных Имён Бога, относящаяся к проявлению Наама или Звукового Потока на каждом из пяти внутренних планов, и являющаяся, по словам Мастеров, средством Симрана (
173
ГОЛОВА КАЛЯ — не макрокосмического Каля, но микрокосмического: разум каждого индивида. «Каль бежал прочь» и «в то мгновение Сат Пуруш сошёл и воссел там» — обе строки относятся к индивидуальному возвышению над разумом (Калем) и видению своей души или чистой сущности (Сат Пуруша) на короткое мгновение. Звук и Свет дают указание путей, которыми Сат Пуруш утвердился в тот «момент». Посвящения, проводимые в наши времена духовными наследниками Кабира, могут быть описаны точно в тех же терминах, хотя это было несравненно легче в Сатья Югу.