Несправедливый Каль не поглотит его. Прими это как истину, О Брат!
Описание Виджай Дута (Vijay Doot)[260].
Теперь же послушай о качествах Виджая, которые я описываю тебе одно за другим.
Он будет рождён в Буднелкханде (Bundelkhand) и будет носить имя Гьяни. Устраивая расы[261] и играя на флейте, он сделает души уверенными в Сакхи
Бхаве (Sakhi Bhav).
У него будет много спутниц, и он будет называть себя вторым Кришной.
Он обманет души, поскольку, не обладая Знанием, как могут они распознать его?
Он скажет, что перед глазами есть тень ума, а над носом находятся небеса.
Души впадут в туманный обман Ямы — художника, что использует чёрный и белый цвета.
Миг за мигом он будет изменяться и не будет устойчивым. Они (души) попытаются увидеть это своими внешними глазами.
Каль покажет тень ума и назовёт эту тень средством освобождения.
Он заставит души оставить истинный Наам, чтобы души могли отправиться в рот Калю.
O Дхарам Дас, я объяснил тебе, что сделает Ямарадж.
Все эти четыре Посланника создадут глубокие иллюзии и таким образом украдут души.
СПОСОБЫ ОСТАТЬСЯ ЗАЩИЩЁННЫМИ ОТ ЭТИХ ПОСЛАННИКОВ
Я, безусловно, зажгу Лампу Знания, чтобы Каль не уничтожил души –
Также как я предупреждал Индру Мати — которая осталась невредимой — и Каль не заполучил её.
РЕЧЬ О БУДУЩЕМ — РАЗНЫЕ ТЕМЫ
О Брат, я объясняю тебе, что случится в будущем.
До тех пор, пока ты пребываешь в теле, Каль не проявится.
Как только ты отведёшь внимание, он начнёт свои бестолковые речи, И когда ты оставишь тело[262], Каль явится.
Он расколет твою семью и своим обманом Каль порадует их. В семье будет много рулевых. Эссенция Нектара испробует яд. Используя Мул (Moo1) и Бинд (Bindh) он осквернит семью.
Семья столкнётся с великим обманом, когда Ханг Дут (Hang Doot) присоединится к семье и будет жить с ними.
Как только Ханг станет сильнее, он заставит членов семьи сражаться друг с другом.
Из-за своей натуры они не оставят Ханга, и вновь и вновь он будет беспокоить их.
Он умертвит свою собственную эссенцию — и, увидев это, споры приумножатся.
Каль не будет в состоянии наблюдать за сражением, так что он найдёт способ, как выйти из семьи.
Твоя семья будет обсуждать многие события и критиковать Сына Нада.
Те, кто станут рулевыми, превратятся в эгоистов. Из-за своей эгоистичности они не признают Бога и будут сбивать с пути истинного многие души.
Вот почему я объясняю тебе, что ты должен предупредить свою семью. С любовью они должны встретить Сына Нада, который проявится.
О Дхарам Дас, ты мой Сын Нада. Пойми разум как Яму.
Даже если Камал, Мой сын, воскрешает мертвецов, всё же Посланник пребывает в нём.
Воспринимая меня как своего отца, он проявляет эгоизм. Вот почему я уполномочил тебя.
Я друг любви и преданности. Я не желаю лошадей и слонов!
Те души, которые примут меня с любовью и преданностью, поселятся в Моём Сердце.
Если бы эгоизм удовлетворял Меня, я бы уполномочивал кази и пандитов. Я увидел, ты стал смиренным и идёшь в мою Обитель, ведомый Любовью, Вот почему, О Дхарам Дас, я учил тебя и наделил властью тебя.
Давай же это знание Сынам Нада, чтобы Путь мог воссиять.
У семьи будет большое эго: «Мы сыновья семьи Дхарам Даса».
Там, где есть эго, меня нет. Дхарам Дас, прими это как истину в своём уме:
Там, где есть эгоизм, пребывает форма Каля, и такие души не обретут прекрасного Сат Лока.
Дхарам Дас сказал:
О Повелитель, я в твоей власти — твой слуга — и не ослушаюсь твоих приказов.
О Свами, я сделаю Сына Нада Преемником, но моя семья также должна быть освобождена, Всеосознающий!
Кабир сказал:
О Дхарам Дас, твоя семья будет освобождена. Оставь это сомнение!
Послушай, Дхарам Дас! Как же могут те, кто решительно принял посвящение в Наам, не быть освобождены?
Я освобожу их, если они будут жить согласно Моим Путям. Если они примут Моё Слово, я освобожу Сорока двух.
Те, кто примут моё Слово, станут возлюбленной семьёй, так как без моего Слова, никто не сможет переплыть.
Дхарам Дас сказал:
Сорок две Инкарнации — Твои Эссенции. Освобождая их, какое же великое дело Ты намерен совершить!
О Повелитель, если Ты освободишь Сущности этих Инкарнаций, тогда славно Твоё пришествие в этот мир.
260
ВИДЖАЙ ДУТ — путь приятного, но неверного курса (направления). Все нежно, приятно и благовидно, но душа не пробуждается: она видит только чёрное и белое, нарисованное Калем, вместо всей палитры цветов, являющейся её наследием. Акцент на любовь, музыку, танец, и т. д., когда он разделён с духовными корнями, становится контрпродуктивным.
261
РАСА — раса-лила или танец раса — понятие из вайшнавской традиции и согласно ней — это духовный танец Господа Кришны с его спутницей Шримати Радхарани и (или) гопи — девушками-пастушками. Описывается в 10-й песне Шримад Бхагаватам. В вайшнавизме раса-лила рассматривается как самое возвышенное и священное проявление божественной любви. Этот танец означает проявление блаженства Вишну в аватаре Кришны, его любви по отношению к Лакшми и своим преданным, в нём Кришна танцует одновременно со всеми душами, распространив себя во множество форм (экспансий), опьяняя божественной любовью тех, кто спустился с ним с Вайкунтхи (небесной обители), и тех, кто обрёл сознание Кришны, практикуя бхакти-йогу, он демонстрирует, как преданные будут наслаждаться с ним в духовном мире.
262
КОГДА ТЫ ОСТАВИШЬ ТЕЛО — является историческим фактом то, что много раз, как только Мастер оставлял тело, его дети или другие члены семьи претендовали на наследование статуса Гуру и часто преуспевали в отвлечении внимания от истинных преемников. «Твоя семья будет обсуждать многие события и критиковать Сына Нада» — это пророчество, которое сбывалось много раз. Дхарам Дас является Саном Нада для Кабира, его духовным сыном и наследником; даже если бы кровный сын Кабира Камал воскрешал мёртвых, это ничего бы не изменило. Аналогично и Чудамани (в полном возможном значении является духовным сыном Дхарам Даса или Нади сыном) был наследником Дхарам Даса, а не его кровный или Бинди сын, Нараян. Искушение со стороны членов семьи Мастера приравнять физические и духовные отношения огромно, а желание духовных учеников сделать то же самое паразительно: даже если ранее Мастер провозглашает публично, неоднократно, и перед многими свидетелями, что его преемник не является членом его семьи — разница невелика. Конечно, были примеры, когда кто-либо был одновременно и духовным и кровным сыном своего Мастера, но такие случаи редки. Истина, переданная здесь Кабиром, является нормой.