Встречая меня[288], он становится подобен мне и полностью устраняет дуальность.
Он остаётся поглощенным у Стоп Мастера, оставив всю иллюзию, обман и умствование.
Того, кто всегда держится Наставлений Мастера, злонравный Каль не получит.
Он хранит твёрдую веру в Мастера и понимает его как меня.
Он получает все плоды, служа Мастеру. Если кто-то становится антагонистичен по отношению к Мастеру, то он не пересечёт[289].
Подобно тому, как лилия любит луну, таким же образом ученик должен иметь веру в Мастера.
Отречённый должен жить подобным образом. Только он и является любящим Мастера.
КАЧЕСТВА ДОМОХОЗЯЕВ
Теперь, Дхарам Дас, послушай о преданном служении домохозяев, выполняя которое они минуют сети.
Они отбрасывают все качества ворона, а в их сердцах остаётся милость ко всем душам.
Они не приближаются к рыбе, мясу или вину; они всегда остаются вегетарианцами.
Они пьют знак освобождения, чтобы Каль не пришёл остановить их.
Они принимают ожерелье, тилак и одежды садху[290], а в сердце их вечная
любовь
к словам Гурмукха.
Они поддерживают любовь к Святым и всегда служат истинным преданным.
Они жертвуют всё на служение Мастеру.
О брат, в мыслях, словах и делах они становятся устойчивыми и совершают Симран, который Мастер даёт им.
Послушай, Дхарам Дас: таковы пути Сат Пуруша, благодаря которым домохозяева обретают освобождение.
Без глаз никто не может идти к Себе Домой — тогда что ещё может быть сделано?
О Дхарам Дас, сутью Инкарнации являются Глаза, которые пробудят все души.
Если кто-то верит Моим словам, Я оканчиваю его рождения и смерти.
Те, кто принимают Шабд с верой, и те, кто повторяют Наам Сат Пуруша день и ночь,
Те, кто обрели подобный Наам, торжествуют над Океаном.
ВАЖНОСТЬ ВЫПОЛНЕНИЯ АРАТИ[291]
Преданные домохозяева должны выполнять арати каждый Амарас (Amaras). Каль поселяется в том доме, где арати не выполнена на Амарас.
Если арати не может быть выполнена в этот день, тогда выполняй её на каждую Пурниму (Purnima).
О Дхарам Дас, если ученик пьёт Нектар Наама на Пурниму, тогда он получает жизнь в счастье.
Если душа получает Наам при полной луне,
И согласно её силе, служит Мастеру, такая душа отправляется на Сат Лок.
Дхарам Дас обратился с такой просьбой: Расскажи мне, как души будут защищены.
В Кали Югу многие будут бедны[292], так раскрой же мне путь для них.
О Господь, все дживы принадлежат Тебе, скажи мне, как все они могут быть способны выполнять эту севу.
Все души являются Эссенцией Сат Пуруша. Расскажи мне о них, чтобы сомнения моего разума могли быть очищены.
Сатгуру сказал:
О Дхарам Дас, бедный может выполнять эту арати один раз в шесть месяцев.
Если арати не может быть выполнена раз в шесть месяцев, тогда раз в год они должны выполнять Чауку и служить Мастеру.
Если кто-то пропускает её раз в год, Святые называют его мирским.
Души, которые выполняют арати хотя бы раз в год, не попадаются на обман. Если он повторяет Наам Кабира всем сердцем и медитирует на Наам,
Если он принимает Стопы Мастера с уверенностью, любовь к Стопам Мастера освободит его.
Домохозяева, которые принимают это, Славой Мастера, будут обитать на Сат Локе.
О Дхарам Дас, я поведал тебе об образе жизни обоих — отречённых и домохозяев.
Они будут слышать Шабд, если будут вести такой образ жизни. Этот океан мира глубок, бездонен и ужасен.
Те, кто с уверенностью садятся в Лодку Наама, приплывают на противоположный берег.
Люби Паромщика, который берётся тебя перевезти:
Когда кто-то обретает Сатгуру как своего Перевозчика, он пересекает океан мира.
ПОСЛЕДСТВИЯ БЕСПЕЧНОСТИ
Так долго, сколько душа остаётся в теле, О Брат, практикуй Путь Шабда. Также как храбрец остаётся на поле битвы — если он бежит, он обесчещен. Драгоценный Шабд Мастера есть поле битвы, а Каль забирает тех, кто,
дрогнув, сбегает с него.
Душа, которая уходит от Мастера, не выживет. Упав в костер, она сгорит.
О Брат, она обретает много страданий. Рождение за рождением она идёт в Ад.
290
ОЖЕРЕЛЬЕ, ТИЛАК И ОДЕЖДЫ — как символы. Каждая деталь одежды Садху имеет внутреннее значение, и от домохозяина ученика ожидается, что он примет это. Сравните с Гимнами Гуру Арджана,
291
АРАТИ — арати означает встречу или даршан Мастера. Кабир, в одном из своих самых известных гимнов полностью описал аналогичную последовательность относительной частоты получения даршана Мастера. Символизм арати — показ света — служит и для посвящения, и для даршана.