XLVI. Многие, говорит Евангелие, скажут Мне в оный день; Господи, Господи, разве мы не пророчествовали во имя Твое и не извергали дьяволов в Твое имя? И тогда Я поведаю им: Я никогда не знал вас, Отойдите от Меня творящии беззаконие[30]! Объясняя эти изречения, они говорят, что под творящими беззакония Спаситель разумеет святых иерархов я божественных отцов церкви нашей, что словами сими Он отвергает от Себя, всех до одного из наших святителей, сколько ни было между ними, которые удостоены были благодати пророчества (пророческого дара), изгоняли бесов и оказали, другие бесчисленные чудеса. Спаситель отвергнул их, говорят богумилы, за то, что во всем этом чудодействовали обитавшие в них демоны, для того, чтобы поражать изумлением и морочить людей более неразумных и неопытных бессмысленными лжетолкованиями Слова Божия! Богумилы не в состоянии сообразить того, что дьявол ведь не станет изгонять дьявола, – живая истина, сам Христос говорит это[31]. О преисполненный бешенства пес! Яд аспидов в устах у тебя.
XLVII. Под мужем мудрым, иже созда храмину свою на камени, они разумеют самих себя, думая, что они соорудили свой дом на камени молитвы Отче наш. Под мужем же уродивым, иже созда храмину свою на песце, они разумеют нас, будто построивших дом свой на песке других молитв, молитв многочисленных, но вполне немощных и безмысленных, как воображается этим бессмысленным людям.
XLVIII. И приступль един книжник, рече Ему: учителю, иду по тебе, аможе аще идеши. Глагола ему Иисус: лиси язвины имут, и птицы небесныя гнезда: Сын же человеческий не имать где главы подклонити. Под книжником (γραμματεύς) они разумеют всякого ученого (γραμματικός) и вменяют друг другу в обязанность не принимать к себе в ученики ученых, из подражания, на основании приведенного текста, Спасителю, не принявшему книжника. Под лисицами Евангелия они разумеют аскетов, заключивших себя в тесных домиках, некоторым образом как бы в норах[32], под птицами же небесными, как уже было сказано, они понимают столпников (κιονίτας), между коими, по их верованию, не обитает Христос, как между недостойными Его пришествия к ним. По истине грудь[33] этих нечестивых людей – не иное что, как раскрытая могила, испускающая в изобилии отвратительнейшее зловоние и изливающая тлетворный яд чрез богопротивные их уста!
XLIX. Под двумя бесноватыми изшедшиими из гробов[34] они разумеют два чина духовенства, чин белого духовенства и чин духовенства монашествующего. Ибо те и другие духовные, по словам их, постоянно проводят время в храмах сделанных руками человеческими, храмы же богумилы называют гробами, сохраняющими в себе кости мертвецов: так эти окаянные еретики называют останки Божиих угодников, покоящиеся в храмах наших! Оба эти чина в высшей степени грозны богумилам, по словам их, яко немощи никому минути путем тем, как говорит приводимый ими текст. Под многим же стадом свиний пасомым[35], богумилы разумеют простых невоспитанных и свинье-образных людей, в которых они входят подобно демонам и которых учат, т. е. которых стремглав повергают в омут и душат в море греха.
L. Молодым вином они называют свое учение, мехами ветхими людей, не допускающих к себе этого учения, мехами новыми людей, принимающих их учение и соблюдающих оное во глубине своей души.
LI. Под женщиной, страдавшей кровотечением в продолжении двенадцати лет, они разумеют Иерусалимскую церковь, обагрявшуюся кровью от крови жертв, изливавшейся в двенадцати коленах Израиля, ибо кровотечение ее, по их понятиям, остановил Христос, вскоре разрушив Иерусалим. Не говоря уже о смысле, есть ли хоть какая либо логика в этом их толковании? Есть ли разумная возможность понимать двенадцать колен под двенадцатью годами – в то время, как год выражает некое движение и промежуток времени, колено же род людей? Эти люди неспособны видеть даже такой разнородности, какая существует между человеком и временем.
LII. Вот еще образчик богумильского толкования Евангельских текстов, который, будучи в равной степени нелеп, едва ли не смешнее предыдущих, и из которого читатель также увидит все отсутствие здравого смысла в речах этих фантазеров, коих болтовня ничем не лучше пустейшей болтовни простых старых баб. Изречение Евангелия:
30
Мф.7:22, 28. Мнози рекут Мне во он день: Господи, Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом... И тогда исповем им, яко николиже знах вас: отидите от Мене делающии беззаконие.
31
Мф.12:25, 26. Всякое царство разделшееся на ся, запустеет, и всяк град или дом, разделивыйся на ся, не станет. И аще сатана сатану изгонит, на ся разделился есть: како убо станет царство его. И аще Аз о веельзевуле изгоню бесы, сынове ваши о ком изгонят.
34
И пришедшу ему на он пол в страну Гергесинскую, сретоста его два бесна от гроб исходяща, люта зело, яко не мощи никому минути путем тем.