«Подвиги, наставления и писания молдавского старца Паисия, — говорит оптинский издатель его жития, — имели великое влияние на российские монастыри, пример жизни и свет учения его пролился обильно на российское монашество. Ибо многие из россиян, ищущих спасения и отрекшихся мира и яже в мире, странствуя в Палестине, Афонской Горе и Молдовлахии и собирая, подобно пчелам с цветов, мед спасительного учения от обитавших в тамошних местах подвижников, находили особенно в обители старца Паисия величайшую духовную пользу, научаясь примером его высокой жизни и медоточивыми наставлениями подвигам монашеским и внутреннему деланию умной молитвы. По возвращении в Россию они передавали приобретенное ими там духовное сокровище и другим ищущим спасения, некоторые начальствуя над обителями, а другие находясь в числе братства»75.
Предварительный обзор
Протоиерей о. Сергий Четвериков в жизнеописании своем старца Паисия Величковского76 разделяет сферу проникновения и распространения его учения на три округа: 1) северный, 2) центральный и 3) южный. В северном он отмечает следующие центры: Соловки, Валаам и Александро-Невскую Лавру, которая, собственно, и была главнейшим средоточием всего. В Соловках насадителем Паисиевых преданий был иеросхимонах Феофан77. По смерти киевского старца Досифея Феофан переселился на Соловки, куда и перенес заветы старца Паисия. На Валааме и в Александро-Свирском монастыре трудились ученики старца Паисия — схимонах Феодор и иеросхимонах Клеопа78. От них учение перешло в Оптину Пустынь через старца Леонида. Но вся душа северного движения сосредоточена была в Петербурге. Оттуда исходит назначение настоятелей-возобновителей. Так, например, на Валаам выписан из Сарова игумен Назарий и из иных мест и другие настоятели. В руках митрополита Гавриила соединились все нити, и он дает нужный толчок и направление. У него же в Лавре первоначально появляется Филарет (впоследствии Новоспасского монастыря старец), который в дальнейшем руководил братьями Путиловыми, из которых схиархимандрит Моисей был великим Оптинским настоятелем. Тот же Филарет руководит в Москве четой Киреевских — сотрудников старца Макария Оптинского по изданию святоотеческой литературы. Наконец, в Александро-Невской Лавре пребывает о. Афанасий (из сенатских секретарей), принесший митрополиту Гавриилу «Добротолюбие» от старца Паисия.
76
См.:
77
Иеросхимонах Феофан († 1819) первоначально подвизался в Киево-Печерской Лавре, был келейником затворника Досифея, паломничал в Молдавию, жил в обители прп. Паисия Величковского. После кончины старца Досифея († 1776) по его благословению удалился в Соловецкий монастырь. —
78
Рассказывает о случайном нахождении мощей о. Клеопы игумен Уссурийский о. Сергий. «13 октября 1893 г., вступив на священный остров Валаам, я вскоре был принят на послушание в скит Всех Святых. Прежде меня поступившие братья-послушники рассказали мне, что незадолго до моего прихода в скит скончался там о. Арсений. Когда они рыли для него могилу за алтарем храма, примерно на двух аршинах глубины начали ощущать некое благоухание. Не доверяя своему чувству, они сначала не говорили об этом друг другу, но, по мере углубления могилы, благоухание усиливалось и, наконец, стало настолько ясным, что ощущалось всеми, о чем они тогда и заговорили между собой. Когда работа их близилась к концу, то сбоку из соседней могилы выпал человеческий череп. Благоухание еще больше увеличилось. Братья послали за старцем о. Феофилом, управлявшим в то время скитом. Последний пришел и распорядился позвать о. Алексия и других скитских старцев. Отец Алексий, подойдя к могиле, взял благоухавшую главу в руки и, осенив себя крестным знамением, благоговейно облобызал ее, причем сообщил всем присутствующим, что это глава святопочившего старца о. Клеопы, ученика знаменитого подвижника XVIII века схиархимандрита Паисия Величковского. Тут же по блаженном старце была отслужена панихида, после которой глава с благоговением была возложена на свое место. Иеросхимонах Клеопа, как известно, поселился на Валааме в 1811 г., а почил о Господе в 1816 г. Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего иеросхимонаха Клеопы и его святыми молитвами помилуй меня грешного. Игумен Сергий»