Выбрать главу

Теперь скажем о третьем, южном центре. Из непосредственных учеников старца Паисия известны на юге монах Герасим, постриженик старца Паисия и др. В Екатеринославской епархии подвизался иеросхимонах Ливерий. Его учеником был инспектор духовной семинарии инок Макарий (Глухарев), впоследствии знаменитый начальник Алтайской Миссии. Широкое влияние на юге России имел известный иеросхимонах Василий (Кишкин). Он имел счастье слушать беседы Тихона Задонского и был другом Антония Воронежского. Его учеником был также Моисей Оптинский. Другим его учеником (и одновременно архимандрита Феодосия, пришедшего из Молдавии в Софрониеву пустынь) был знаменитый подвижник Глинской пустыни Филарет. От него идет глинская линия старчества. Там был после него не менее известный архимандрит Илиодор, имевший пророческие видения о судьбах России, и последним там старцем был Иассон, в схиме Иоанн, списатель жития схиархимандрита Илиодора.

Такова схема: север, центр и юг. Но главным нервом, откуда шел двигательный ток распространения Паисиева движения, был север — Александро-Невская Лавра в Петербурге, где пребывал великий митрополит Гавриил, который планировал, насаждал, укреплял и взращивал свой духовный сад, принесший столь блистательные плоды.

Поэтому мы коснемся в своем повествовании главным образом северного округа и попутно тех лиц, которые входили в соприкосновение с его главными деятелями.

Митрополит Гавриил Санкт-Петербургский

Вот краткая биография митрополита Гавриила. Он был сыном синодального иподиакона (в миру Петр Петрович Петров). Родился в Москве 18 мая 1730 года. Обучался в Московской Славяно-греко- латинской академии. Кончил курс в 1750 г. В следующем поступил справщиком в московскую Синодальную типографскую контору. В 1758 г. принял монашество и назначен учителем в лаврскую семинарию. Затем последовательно проходит должности: ректора этой семинарии, наместника Лавры и ректора Славяно-греко-латинской академии. В 1763 г. назначен на Тверскую кафедру, где и оставался до 1770 г., когда он был переведен архиепископом в Петербург. 1 января 1775 г. его ведению была подчинена и Новгородская епархия. В 1783 г. ему дан был титул митрополита. Обеими епархиями управлял до 1799 г., когда назначен был митрополитом Новгородским и Олонецким с увольнением от управления Петербургской епархией. 19 декабря 1800 г. уволен на покой по болезни. Скончался 26 января 1801 г. в Новгороде.

Личность митрополита Гавриила носила, в силу обстоятельств, двойственный характер. Великий аскет и подвижник, он для внешних был пышный сановник екатерининского времени, кавалер ордена Андрея Первозванного. Однажды, сопровождая крестный ход из Казанского собора в Александро-Невскую Лавру (около трех верст), Екатерина всю дорогу провела в разговоре с митрополитом и нашла, что он «муж острый и резонабельный». Она ему посвящает перевод Мармонтелева Велизария и заказывает его портретный мраморный барельеф для лаврского собора, строителем которого он был.

Митрополит несет еще на себе и чисто светское почетное звание: он состоит вице-президентом Академии наук, где часто председательствует в отсутствие Е. Р. Дашковой. Он много потрудился и при издании словаря82, куда вложил и свой личный труд. Он охраняет церковные древности и археологические ценности, спасает древние книги.

Гавриил (Петров), митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский

Но, с другой стороны, в своей келейной жизни этот пышный вельможа и ученый муж является смиренным подвижником: «всё молится в землю», питается гретыми щами, говоря, что, быть может, скоро и этого не будет. Он не вступает в открытую борьбу с правительством, не пытается переубеждать власть имущих и внушать им свою точку зрения, но он твердо ведет свою линию: созидает, возрождает и обновляет церковную жизнь. Мы здесь не будем входить во все детали его широкой деятельности, его забот по созданию Невской Академии, которую он поставил на должную высоту, его забот о семинариях и низших школах. Скажем лишь, что он не только занимался учебной программой, но входил сам во все мельчайшие подробности быта подведомственных ему учебных заведений. Церковная проповедь, раскол, богослужение, духовенство — все было предметом его величайших забот.

вернуться

82

Имеется в виду толковый словарь русского языка: Словарь Академии Российской. СПб., 1789-1794. Ч. 1-6. — Примеч. ред.