Настоящая книга «Оптина Пустынь и ее время» вначале повествует о сущности старчества — вопросе, доселе не затронутом в богословской науке. Эта книга посвящена петербургскому периоду в истории.
С возникновением империи были внезапно введены бытовые реформы, в корне отменившие прежние обычаи и нравы. Ряд введенных новшеств дал понять обществу, что все на свете относительно. Гром с небес не грянул, а посему со всеми переменами изменилось отношение и к страху Божию. Это отразилось на нравах, которые стали легкомысленными и порою безнравственными. Многие волевые люди ушли в дремучие леса в старообрядчество. С той поры было положено начало той роковой двойственности, которая мешала истинному процветанию в последующее время. При Екатерине появилось вольтерианство и вольнодумство. О гонении на Церковь при Екатерине хорошо сказано у Пушкина: «Екатерина явно гнала духовенство, жертвуя тем своему неограниченному властолюбию и угождая духу времени. Но, лишив его независимого состояния и ограничив монастырские доходы, она нанесла удар просвещению народному. Семинарии пришли в совершенный упадок. Многие деревни нуждаются в священниках. Бедность и невежество этих людей, необходимых в государстве, их унижает и отнимает у них самую возможность заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии... Завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно (духовенство) всегда было посредником между народом и Государем, как между человеком и божеством. Мы обязаны монахам нашей историею, следственно и просвещением. Екатерина знала все это и имела свои виды»447.
После смерти Екатерины в начале царствования императора Павла началось духовное возрождение в монашестве, речь о котором идет в этой книге. Это время от преподобного Серафима до блаженного о. Иоанна Кронштадтского. Бесчисленное число еще поныне не прославленных подвижников заблистало подобно звездам на духовном небе России. В XIX веке Петр Киреевский, собирая народные песни, настаивал на необходимости предания. С ним были его единомышленники, как Пушкин, Гоголь и многие другие. Речь тогда шла об оградительном национализме. Теперь же, если по милости Божией возможно станет возрождение, все делание должно исключительно заключаться в крепком хранении святоотеческого Православия, на котором созидалась и зиждилась великая Россия. Отнюдь не в искании новых путей, а в твердом пребывании в той вере, в которой жили и действовали Оптинские старцы — эти истинные стяжатели даров Духа Святаго.
Указатель имен
А., иером. — 450, 454
А., о. — см. А., иером.
А. С. — см. Шустина Анна Сергеевна
Абросим, батюшка — см. Амвросий (Гренков Александр Михайлович), прп.
Августин (Виноградский) († 1819), еп. — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии в 1804-1818 гг. 142
Авдотья — жительница г. Воронежа 290
Авдотья Петровна — см. Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна
Авраам (V) — пустынножитель египетский, ученик прп. Сисоя Великого 33
Авраам, прав., св. праотец — ветхозаветный патриарх 366, 367
Авраамий († 1817), иером. — строитель Оптиной Пустыни в 1797-1817 гг., с 1801 г. в сане игумена 58, 96, 97
Агав (I), ап. от 70-ти, сщмч. — новозаветный пророк 318
Агапит (Беловидов) († 1922), архим. — насельник Оптиной Пустыни, составитель жизнеописаний Оптинских старцев 237, 522
Агапит Валаамский — подвижник Валаамского Спасо-Преображенского монастыря 27
Агапит, о. — см. Агапит (Беловидов), архим.
Агафия — см. Мошкина Агафия
Агриппина, монахиня — насельница Шамординской Казанской общины 286
Адам, св. праотец — первочеловек 539, 570, 581
Адриан, о. — см. Рымаренко Адриан Адрианович, прот.
Айвазов И. Е. — вероятно, Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) — миссионер, профессор Московской и Санкт-Петербургской Духовных Академий 593
Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886) — публицист, общественный деятель 266
Александр — см. Амвросий (Гренков Александр Михайлович), прп.
Александр (Подгорычан) († 1845), иером. — насельник Новоспасского монастыря в Москве, с 1810 г. архимандрит Арзамасского Спасо — Преображенского монастыря 59, 140, 142-144, 190