Тот же епископ Леонид пишет: «Муравьев говорил, что печален взгляд владыки на будущее, и передал его подлинные слова: “Когда я смотрю на малолетних детей, я не могу остаться равнодушным от мысли, что они должны будут, бедные, вытерпеть в сию пору”. И при этих словах заплакал»184.
«За два месяца до его смерти, он сказал наместнику Лавры, что он стал видеть свое собственное прошлое яснее, чем раньше. Архимандрит ему сказал:
— А будущее тоже?
— Будущее тоже, — ответил митрополит.
— Что видите в будущем?
— Ужасную бурю, которая к нам идет с Запада»185.
Другое пророчество, подобное сему, встречается в словах старца Оптинского Амвросия: «Не хлопочи о ризе; я передумал, решил, что лучше теперь не делать ризу на Калужскую икону Божией Матери. Первое — у нас денег мало... Второе — вспомнил я слова покойного митрополита Филарета, который не советовал делать ризы на иконы, потому что приближается время, когда неблагонамеренные люди будут снимать ризы с икон»186.
Каковы же были те потрясающие видения, если митрополит Филарет узрел во всех подробностях то, что последовало ровно через 50 лет после его кончины?
Великий старец и великий пророк Божий не мог не обладать и даром исцелений. Не будучи в состоянии вместить весь материал, касающийся сего, в нашу работу, мы отсылаем читателя к книге Поселянина «Русские подвижники XIX века» (СПб., 1910); а также к «Жизнеописаниям отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков». (М., 1910. Ноябрь. С. 483-488). В этой книге кратко упомянуты четыре случая.
«Одна восьмилетняя девочка, бывшая в полном расслаблении, тотчас стала ходить, как только мать поднесла ее под благословение святителя Филарета. Девица, бывшая в продолжение 13 лет немой, тотчас заговорила, как только святитель, благословив, спросил ее:
— Как тебя зовут? — и заставил ее тут же прочитать молитву Господню.
У одного купца появился на руке антонов огонь; доктора уже решили отнять руку, но болящий, через своего приходского священника, попросил с верою молитв у святителя Филарета и вслед за тем увидел во сне, что владыка благословил его; проснувшись, он почувствовал себя лучше, и когда явились врачи для операции, то рука, к их изумлению, оказалась совершенно белою, так что ни в какой операции не было надобности. Один купец, заблудившийся в киргизской степи во время страшного бурана, призвал в молитве святителя, задремал и в дремоте увидел святителя, который, благословив его, промолвил: “Бог благословит тебя, продолжай путь благополучно”. И купец был спасен. Много и других подобных случаев было с благоговейными чтителями памяти святителя Филарета»187.
Но есть исключительное чудо, которое не вошло в общеизвестные книги. Это исцеление митрополитом девицы монахини Р., духовной дочери игумена о. Антония Малоярославецкого, у которого была особая духовная близость с митрополитом, желавшим иметь его старцем в одной из пустынь в Лавре. Юная монахиня страдала от чар, наведенных на нее, подобно тому как от таких же чар страдала св. мученица Иустина. Митрополит исцелил ее, явившись ей во сне. Он прочитал 60-й псалом и велел ей повторять за ним каждый стих и затем читать этот псалом ежедневно188.
Вот как говорил о последних днях митрополита его духовник архимандрит Антоний. Владыка ему сказал 17 сентября:
— Я ныне видел сон, и мне сказано: «Береги 19-е число».
На это о. Антоний ответил:
— Владыка святый, разве можно верить сновидениям и искать в них какого-нибудь значения?
Выслушав это, он с чувством сердечной уверенности сказал:
— Не сон я видел: мне явился родитель мой и сказал те слова. Я думаю с этого времени каждое девятнадцатое число причащаться Святых Таин.
Я сказал, что это желание доброе.
Митрополит служил Литургии 19 сентября и 19 октября, а также в ноябре. В это роковое 19 число он скончался.
«Лицо митрополита Филарета, — рассказывает епископ Леонид, — всегда сияло, и дух его ликовал при совершении Литургии. Все знали, и особенно кому это было нужно, что после обедни он был кроток и доступен; когда же он сам совершал св. Литургию, он обыкновенно плакал. Но при освящении Св. Даров в день своей кончины его умиление было исключительное и слезы его были обильны»189.
В этот день митрополит совершал Литургию так бодро и громогласно, как давно уже не служил, потом принимал в покоях своих нового московского губернатора. Перед обедом писал, как говорят, ответ Антиохийскому Патриарху на его приветствие по случаю юбилея. Через 10 минут пришли напомнить ему об обеде и нашли его на полу в коленопреклоненном положении, упершимся в пол руками. Он уже не мог говорить и в исходе второго часа в Бозе почил. И когда торжественно переносили его тело из Троицкого подворья в Чудов монастырь, народ собирал с пути можжевельник, и притом с таким усердием, что опоздавшие не могли уже найти для себя ни одной ветки. Так любила своего святителя и так благоговела перед ним его паства.
186
187
188
См.: Жизнеописание настоятеля Малоярославецкого Николаевского монастыря игумена Антония. М., 1870. С. 101-103. —