Когда ты пойдешь, веди ее[1423], и она будет с тобою, а когда будешь спать, она охранит тебя, чтобы, когда пробудишься, беседовать с тобою.
Потому что заповедь закона светильник и свет, а обличение и научение — путь жизни,
Чтобы охранить тебя от замужней женщины и от лукавства языка чуждого.
Сыне![1424] да не победит тебя пожелание красоты, да не уловлен будешь очами твоими и да не увлечен будешь ресницами ея.
Ибо цена блудницы есть цена одного хлеба, а замужняя жена уловляет дрогоценные души мужей[1425].
Возьмет ли кто огонь в пазуху и не сожжет ли он (своей)[1426] одежды?
Или пройдет ли кто по горячим углям и не обожжет ли он ног?
Так вошедший к замужней женщине не останется без вины, а равно и всякий прикасающийся к ней.
Не удивительно, если пойман будет какой либо вор: он ворует, чтобы насытить алчущую душу;
Но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя.
Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей,
Болезни и безчестие понесет он, а позор его во веки не загладится,
Потому что ярость мужа ея полна ревности и не пощадит в день мщения,
Не обменяет вражды ни на какой выкуп, и не примирится за большие дары.
Глава 7
1—4 — советуется хранить заповеди мудрости; 5—23 — изображается распутная замужняя женщина и уловление ею неразумного юноши; 24–27 — предостерегается сын от увлечения таковою женщиною и адских последствий его.
Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.
Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз.
Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего.
Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом.
Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами.
Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге,
Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума,
Проходящого мимо угла по пути к дому ея
И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение.
Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная;
В доме не остаются ноги ея:
Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит.
Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему:
«Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю обеты мои;
Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя.
Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими;
Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею.
Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию;
Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу;
Много[1427] серебра взял с собою и домой придет не скоро».
Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство[1428].
И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь,
Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель.
1423
Под словом "ее", слав
1425
Блудница довольствуется материальным (иногда небольшим) вознаграждением, а замужняя (прелюбодейка) губит духовно людей, увлекающихся ею.