Приятны царю уста правдивыя, и слова истинные любит Господь[1471].
Гнев царя — вестник смерти, но мудрый муж умилостивит его.
Свет жизни — сын царя, а близкие ему, как позднее облако.
Усиленное приобретение мудрости гораздо лучше золота, а усиленное приобретение[1472] разума превосходнее серебра.
Пути жизни уклоняются от зла, а долгота жизни — пути правды. Принимающий наставление будет в добре, а хранящий обличения сделается мудрым. Кто стережет пути свои, тот сохраняет свою душу, а любящий свою жизнь будет беречь уста свои.
Гибели предшествует гордость, а падению злоумышленность.
Лучше кроткий со смирением, нежели разделяющий добычу с гордыми.
Разумный в делах найдет блого, а надеющийся на Бога самый блаженный[1473] (человек).
Мудрых и разумных называют злыми[1474], а приятных на словах с удовольствием будут слушать.
Разум для имеющих (его) — источник жизни, наставление же неразумных — зло.
Сердце мудрого уразумеет исходящее из собственных уст его, ибо в устах он носит мудрость.
Добрые слова — сотовый мед, сладость их — врачевство для души.
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их смотрит на дно ада.
Трудящийся человек трудится для себя и избавляется от своей погибели, а человек коварный в своих устах носит погибель.
Человек неразумный копает себе зло, а на устах своих собирает огонь.
Человек коварный распространяет зло, возжигает для злых обманчивый светильник и разлучает друзей.
Беззаконный человек прельщает друзей и отводит их на недобрые пути.
Устремив глаза свои, он придумывает коварство, закусывая[1475] губы свои определяет все злое. Он печь злобы.
Венец хвалы — старость; обретается же она на путях правды.
Долготерпеливый муж лучше сильного, и разумный муж лучше искусного земледельца[1476], а удерживающий гнев лучше завоевывающого город.
За пазуху к нечестивым все входит, но от Господа все честное[1477].
Глава 17
1—7. Мудрые живут в мире и правде и имеют потомство, достигают власти, а глупые живут беззаконно, лгут и безчестны и бедны бывают; 8—14 — злые производят ссоры, воздают злом за добро и страдают; 15–21 — мудрый правдив, любит и хранит дружбу, а глупый любит неправду, ссоры и печалит родителей; 22–28 — веселое сердце отражается в лице и жизни человека, а мудрость — в словах, и глупый кажется умным, когда молчит.
Лучше кусок хлеба с удовольствием в мире, нежели дом, наполненный большим богатством и неправедными жертвами со враждою.
Разумный раб господствует[1478] над неразумными господами и между братьями разделит наследство на части.
Как испытывается в печи серебро и золото, так — избранные сердца у Господа.
Злодей внимает языку беззаконных, праведный же не внимает лживым устам.
Кто осмеивает бедного, тот прогневляет Творца его. Кто радуется погибели (другого), тот не останется без наказания, а милосердый помилован будет.
Венец старцев — сыновья сыновей, а похвала детям — отцы их. У верного весь мир — богатство, а у неверного (нет) даже мелкой монеты.
Не приличны неразумному правдивые уста, а праведному лживые уста.
Дрогоценная награда — наставление для пользующихся (им): куда он ни обратится, — успеет.
Кто скрывает обиды, ищет любви; а кто не любит скрывать, тот разлучает друзей и домашних.
1471
Слова
1475
Слову:
1476
Слов:
1477
Нечестивые не разбирают средства наживы, а Господь дарует лишь приобретаемое честными трудами.