И погналось за ними войско Халдейское, и настигли Седекию на поле пустыни[3418] Иерихонской, и взявши привели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ревлаф[3419], что в земле Емаф, и произнес над ним суд[3420].
И заколол[3421] царь Вавилонский сыновей Седекии в Ревлафе[3422], пред его глазами, и всех вельмож[3423] Иудейских заколол царь Вавилонский.
А Седекии выколол глаза, и заковал его в оковы[3424], и отвел[3425] его в Вавилон.
Дом же царя и дома всего[3426] народа пожгли Халдеи огнем, и стену Иерусалимскую разрушили.
И остаток народа, и оставшихся в городе и перебежчиков, которые убегли к царю Вавилонскому[3427], и прочий оставшийся народ переселил Навузардан военачальник[3428] в Вавилон.
И бедных из народа[3429], ничего неимеющих, оставил Навузардан военачальник в земле Иудейской, и дал им виноградники и поля в тот же день.
И приказал Навуходоносор, царь Вавилонский, об Иеремии пророке[3430] Навузардану военачальнику так:
Возьми его и храни его внимательно[3431], и не делай ему никакого зла, но как он захочет[3432], так и поступай с ним.
Посему послал Навузардан военачальник и Навузезван, и Рапсарис, и Ниргел, и Сарасар, и Фавман[3433] и все военачальники царя Вавилонского.
И послали, и взяли Иеремию со двора темничного, и отдали его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафана, и вывели его, и он поселился среди народа.
И к Иеремии было слово Господне во дворе темничном, и сказано:
Иди и скажи Авдемелеху Эфиоплянину: так говорит Господь Бог Израилев: вот Я исполняю[3434] слова Мои о городе сем во зло, а не во блого, и сбудутся они в тот день пред лицем твоим.
А тебя избавлю в тот день, и не предам тебя в руки людей, коих ты боишься.
Ибо непременно спасу тебя, и от меча не падешь, и будет жизнь твоя сохранена[3435], ибо ты понадеялся на Меня, говорит Господь[3436].
Глава 40
Слово, бывшее к Иеремии от Господа, после того как отпустил его военачальник Навузардан из Рамы, когда он взял его связанного оковами из среды пленников, переселяемых из Иерусалима и Иудеи в Вавилон.
И взял его военачальник и сказал ему: Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие.
И навел и сделал Господь, как сказал, ибо вы согрешили пред Ним, и не послушали голоса Его, и исполнилось над вами слово сие.
И вот я ныне освободил тебя от оков, которыя на руках твоих: если тебе угодно идти со мною в Вавилон, иди, и я буду иметь попечение о тебе[3437], если же нет, — оставайся здесь: вот вся земля пред лицем твоим, что тебе угодно и куда захочешь идти, туда и иди[3438].
И возвратись к Годолии, сыну Ахикама, сына[3439] Сафана, которого поставил царь Вавилонский в земле Иудейской, — и живи с ним среди народа. Куда угодно тебе идти, — иди. И дал ему военачальник пищу и дары, и отпустил его.
И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу[3440], и жил среди народа своего[3441], оставшагося на этой земле.
И когда[3442] все начальники войска, находившагося в поле, они и люди[3443] их услышали, что царь Вавилонский поставил Годолию, сына Ахикама (властелином)[3444] над землею и поручил ему мужчин и женщин, и детей[3445], и тех из бедных земли, которые не были переселены в Вавилон,
Тогда пришли к Годолии в Массифу Исмаил, сын Нафании, и Иоанан, и Ионафан, сын[3446] Кария, и Сарея, сын Фанаемефа, и сыновья Офи из Нетофафы, и Иезония, сын Махафы, они и люди[3447] их.
3418
ὼевр. . Слав.
3419
Современные толковники называют Ривла. Слав.
3428
, евр. — начальник царских телохранителей, LХХ считали начальником поваров (от — повар).
3433
В начертании собственных имен следуем слав. переводу, сходному с вульгатой (кроме ФавманаRebmag), а в гр. спп. много вариаций.
3438
Слав. пер. 4‑го ст. в точности не вполне соотв. гр. т. определенного списка, а смешанным: ват., text. recept., XII, mg, и изданиям алекс. код. Фильда и Грабе. Второй полов. со слов — "если же нетъ" (…) нет в ват., алекс., text. recept., есть в XII, mg, у Фильда. В переводе мы следуем слав. переводу.
3446
По дальнейшему повествованию (41–43 глл.) известен Иоанан, сын Кария, а упоминаемый здесь Ионафан неизвестен. По евр. т. Ионафан и Иоанан "сыновья Кария". В гр. спп. есть чтение (у Фильда, 88, alex. char. min.) ί, или опускается имя Ионафана и остается Иоанан сын Кария (text. recept., ват., син., алекс.), или переставляются имена и слова, и пр. Слав. перевод, которому следуем и мы, соотв. гр. т. №№ 86, 88. Лучше бы множ. ч. по евр. т. "сыновья Кария".