Выбрать главу

И вошел Даниил и упросил царя дать ему время, и он возвестит царю значение его[5368].

И вошел Даниил в дом свой и разсказал о деле друзьям своим Анании, Азарии и Мисаилу.

И просили милости у Бога небесного об этой тайне, чтобы не погибли Даниил и его друзья с прочими мудрецами Вавилонскими.

Тогда Даниилу во сне[5369] ночью была открыта тайна. И благословил Даниил Бога небесного.

И сказал: да будет имя Господа[5370] Бога благословенно от века и до века, ибо у Него мудрость и ведение и сила,

И Он изменяет времена и лета, поставляет царей и низлагает, дает мудрость мудрым и понимание имеющим разум.

Он открывает глубокое и сокровенное, знает находящееся во тьме, и свет с Ним пребывает.

Тебя, Боже отцев моих, исповедую и хвалю, ибо Ты дал мне мудрость и силу и[5371] открыл мне, чего мы просили у Тебя, и видение царя Ты открыл мне.

И пришел Даниил к Ариоху, которому повелел царь погубить мудрецов Вавилонских, и сказал ему: мудрецов Вавилонских не губи, но введи меня к царю и я возвещу ему[5372] значение сна[5373].

Тогда Ариох поспешно ввел Даниила к царю и сказал ему: "я нашел человека, из пленных[5374] Иудеев, который возвестит царю значение (сна)".

И ответил царь и сказал Даниилу, которому было имя Валтасар: "можешь ли мне разсказать сон, который я видел, и значение его?"

И сказал Даниил в ответ царю: "тайны, о которой спрашивает царь, не имеют (силы)[5375] открыть царю мудрецы, волхвы, чародеи-газарины[5376].

Но есть на небе Бог, открывающий тайны, Он и возвестил царю Навуходоносору, что должно быть в последние дни. Царь! сон твой и видение головы твоей на ложе твоем были таковы:

Ты[5377] думал[5378] на ложе твоем о том, что должно быть после сего? А Открывающий тайны[5379] явил тебе, что должно быть.

И мне открыта эта тайна не потому, что я мудрее всех живущих[5380], но для того, чтобы я возвестил значение (ея) царю, чтобы ты знал помыслы сердца своего.

Ты, царь, видел: и вот одно тело, великое то тело (было), обличие[5381] его величественно, оно стояло (прямо) пред лицем твоим, и вид его был страшен.

У этого тела голова была из чистого[5382] золота, руки, и грудь и мышцы его серебряныя, чрево и бедра медныя,

Голени железныя, ноги частию железныя, а частию глиняныя.

Ты видел (его), пока не отделился камень от горы без рук[5383], и ударил тело в ноги железныя и глиняныя, и разбил[5384] их совершенно.

Тогда смешались вместе глина, железо, серебро, и золото, и стали как прах на летнем гумне, и поднял их сильный ветер, и следа[5385] не осталось от них. А камень, разбивший тело, сделался великою горою и наполнил всю землю.

Таков сон, а значение его мы скажем царю.

Ты-царь, царь царей, коему Бог небесный дал царство крепкое, сильное и славное,

Во всяком месте, где живут сыны человеческие[5386] и звери полевые, и птиц небесных, и рыб морских отдал Он в руку твою, и поставил тебя властелином всего; ты-голова золотая.

А после тебя возстанет другое царство, ниже твоего, оно-серебро, а (затем) царство третье, медное, которое возобладает над всею землею.

И четвертое царство, которое[5387] будет крепко, как железо: как железо раздробляет и размягчает[5388] все, так и оно[5389] все раздробит и размягчит.

И как ты видел ноги и пальцы частию глиняные, частию железные, (так) царство (то) разделено будет и от железного корня[5390], как ты видел, (будет) в нем железо, смешанное с глиною.

вернуться

5368

Т. е. сна.

вернуться

5369

— в "видении" по рус. синод. переводу и по греч. тексту, по слав. во сне.

вернуться

5370

Слав. Господа соотв. () в №№ 62, 147 и у Феод., а об. одно: .

вернуться

5371

В алекс. доб. , в др. гр. и слав. нет.

вернуться

5372

Слав. ему нет соотв. в гр., лат. и евр т., везде чит. царю, regi и в древне-слав. спп. стояло царю (сим.) или: цареви (мефод.). Следовало бы и ныне изменить в слав. царю.

вернуться

5373

Слав. сна соотв. — в лук. спп., в адекс. и др. нет.

вернуться

5374

По гр. доб. , в слав. нет.

вернуться

5375

Оскобл. слав. сила соотв. — 22. 36, Злат., Феод., а в. алекс., ват., text. recept. и др. нет.

вернуться

5376

Слав. газаринов соотв. евр. от — обрезывать, отделять; так назывались волхвы, определявшие судьбу людей при рождении их. Genesius. Lex. 822 s.

вернуться

5377

В алекс. в начале стиха доб. — (у Свита), в ват. в лук., и исих. , у Ф. и в евр. есть. а в слав. сл. царю перенесено на конец предыдущ. стиха.

вернуться

5378

Слав. помышления твоя взыдоша.

вернуться

5379

Господь.

вернуться

5380

Букв. премудростию, обитающею во мне более всех.

вернуться

5381

— слав. обличие, вид, наружность, взгляд, взор.

вернуться

5382

— лучшого, по нашему: высшей пробы, червонного.

вернуться

5383

В рус. синод. доб. содействия, т. е. сам собою без постороннего толчка.

вернуться

5384

— в порошок истер.

вернуться

5385

— места, уклоняемся по рус. синод. переводу.

вернуться

5386

Т. е. царство его распространено на всех людей.

вернуться

5387

Слав. еже соотв. ἥв text. recept., лук. и исих. спп., а в алекс., ват. и др. нет.

вернуться

5388

Слав. умягчает — гр. — укрощает, смиряет, унижает.

вернуться

5389

Слав. и то соотв. в № 34, в вульг. haec, более нет нигде.

вернуться

5390

Гр. — ствола, основы.