Он же, посмотрев, сказал ей: почему ты говоришь, как одна из безумныхъ женщин? Если доброе мы получаем от руки Господа, то худого не перенесем-ли? Во всех сих случаях с ним, Иов не согрешил нисколько устами своими пред Богом (и не обнаружил безумия по отношению к Богу)[402].
Услышавъ же три друга его о всех сихъ бедствиях, постигших его, пришли к нему каждый из своей страны: Елифаз, царь Феманский, Валдад, властелинъ Савхейский, Софар, Минейский царь[403], и пришли к нему вместе, утешить и посетить его.
Но увидев его издали, не узнали, и громким голосом воскликнув, заплакали, растерзали каждый свою одежду и посыпали прахом головы свои[404].
Сидели при нем семь дней и семь ночей, никто из них не говорил ему ни слова, ибо видели ужасное, весьма великое, страдание его,
Глава 3
После того Иов открыл уста свои и проклял день свой,
Говоря[405]:
Да погибнет день, в который я родился, и та[406] ночь, въ которую сказали: «вот мальчикъ».
Та ночь[407] да будет тьмою, и да не взыщет ея Господь свыше и да не возсияетъ[408] над ней свет.
Да покроетъ[409] же ее тьма и тень смертная, да сойдет на нее мрак, да будет проклят день тот.
И ночь та: да постигнет её тьма, да не будет она во днях года и да не причтется во днях месяцев.
Но ночь та да будет болезненна и да не придет на нее веселие и радость!
Но да проклянет ее проклинающий тот день, намеревающийся одолеть[410] великаго кита[411].
Да померкнут звезды той ночи, да ожидает (света), но да не придетъ к свету, и да не видит восходящей денницы.
За то, что она не затворила дверей чрева матери моей. Она удалила-бы болезнь отъ очей моих.
Почему я не умер в утробе? или вышедши из чрева тотчас не погиб?
Зачем принимали меня на колена[412]? Зачем сосал я сосцы?
Теперь лежал и молчал-бы, уснув, почивал бы
С царями и советниками земли, которые хвалились оружием;
Или съ князьями, у которых много золота, которые наполнили дома свои серебром.
Или (былъ бы) как выкидыш, вышедши из чрева матери, или как младенцы, которые не видели света.
Тамъ[413] нечестивые прекратили яростный гнев, там успокоились переутомленные телом.
Вместе находившиеся[414] во веке семъ[415] не слышат (там) голоса собирающаго дань[416].
Малый и великий там, и раб не боится господина своего.
Зачем дан свет переносящим скорби и жизнь болеющим душею[417],
Которые желаютъ[418] смерти и не находят, ищут (ея)[419], как сокровища,
Обрадованы же бывают, если найдут (смерть)[420]?
Ибо смерть — покой для человека, у котораго путь закрыт, ибо Бог заключил его кругомъ[421].
Вздохи мои предваряют пищу мою, я проливаю слезы, испытывая страх.
Ибо страх, коего я ужасался, постиг меня, и коего я боялся, встретил меня.
Нетъ мне мира, нет тишины, нет покоя, и постиг меня гневъ[422].
Глава 4
И отвечалъ Елифаз Феманитянин и сказал:
402
Оскобл. слав.
403
Толковники думают, что упоминаемыя страны находились в Идумее и Аравии. В именах лиц и стран в гр. т. много вариантов. Слав. соотв. алекс. кодексу.
407
Слав.
411
По мнению нынешних толковников, разумеется заклинатель чудовищнаго левиафана (
421
Т. е. со всех сторонъ загородил выход ему, так как неизвестны ему значение постигающих его скорбей, продолжительность их, а равно и конец его жизни.