И слышал я голос мужа среди Увала, и воззвал он и сказал: "Гавриил! объясни ему видение".
И подошел он и стал близ (места) моего стояния, и когда он подошел, я ужаснулся и пал на лице мое. И он сказал мне: "сын человеческий! знай, что видение относится к концу времени".
И когда он говорил со мною, я упал ниц[5609] на землю, и он прикоснулся ко мне и поставил меня на ноги мои и сказал[5610]:
Вот я возвещаю тебе имеющее быть в последние дни[5611] гнева (на сынов народа твоего[5612], ибо к концу времени (относится) видение.
Овен, которого ты видел имеющим[5613] рога, — царь Мидян и Персов[5614].
А козел (из стада) коз[5615]-царь Еллинский, а большой рог, который между глазами его, это-первый царь[5616].
А когда он сломился, поднялись из под него четыре рога, это-четыре царя возстанут из народа его, но не с его силою.
Под конец же царства их, когда грехи их исполнят (меру), возстанет царь безстыдный лицем и искусный в замыслах[5617].
И крепка сила его, хотя не своею силою[5618], и изумительно[5619] будет он опустошать, и успевать, и действовать, и погубит[5620] сильных и народ святой.
И ярмо цепей своих исправит[5621], лесть (будет) в руке его, и в сердце своем он будет величаться, и коварством погубит[5622] многих, и на погибель многих возстанет и, как яйца, рукою сокрушит[5623].
И видение о возвещенных[5624] вечере и утре истинно, а ты запечатай[5625] видение, ибо оно (относится) к отдаленным[5626] дням[5627].
И я, Даниил, лежал[5628] и был в изнеможении (многие)[5629] дни[5630], потом встал, и занимался царскими делами, и удивлялся видению, но никто не понимал (его)[5631].
Глава 9
В первый год Дария, сына Ассуирова, из Мидийского племени, который царствовал в царстве Халдейском[5632],
В первый год царствования его, я, Даниил, уразумел в книгах число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, (что) на окончание опустошения Иерусалима (назначено) семьдесят лет[5633].
И обратил я лице свое к Господу Богу, чтобы вознести[5634] молитвы и прошения, в посте, вретище и пепле.
И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Господи Боже, великий и чудный, хранящий завет Твой и милость Твою любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!
Согрешили мы, поступали беззаконно и нечестиво, отступили и уклонились от заповедей Твоих и постановлений Твоих.
И не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили во имя Твое царям нашим, и князьям нашим, и отцам нашим, и всему народу земли.
У Тебя, Господи, правда, у нас же стыд на лице, как день сей[5635], у каждого Иудея и живущих в Иерусалиме, и у всего Израиля, и у ближних и дальних по всей земле, куда Ты разсеял их, за отступление их, коим они отступили от Тебя, Господи!
У Тебя, Господи, правда, у нас же стыд на лице, и у царей наших, и у князей наших, и у отцов наших, которые согрешили пред Тобою.
А у Господа Бога нашего милость и очищение[5636], хотя мы отступили от Господа,
И не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал пред лицем нашим чрез рабов Своих, пророков.
И весь Израиль преступил закон Твой, и уклонился, чтобы неслушать гласа Твоего, и исполнились[5637] на нас клятва и проклятие, написанное в законе Моисея, раба Божия[5638], ибо согрешили мы пред Ним.
5613
Слав. вин. пад.
5614
Слав.
5617
— рус. проблема, задача. Слав.
5619
Гр. — удивительно, изумительно, поразительно, слав.
5621
Крепко, твердо, без уступок будет сохранять свою власть над народами. Слав.
5625
Гр. — слав.
5627
Пророчество 23–26 стт. толковники, вслед за Ефремом Сир., Феодоритом и др., относят к Антиоху Епифану и исполнение его видят в 1 Мак. 1:10–17. Но, как замечал и Иероним, гонения Антиоха христианами считались прообразами гонений антихриста. И здесь тоже нужно видеть, по аналогии с 7. 11 и 12 главами, в коих нередко видно почти дословное сходство с этою главою (напр. 7, 24–25. 11, 36. 44).
5628
— слав.
5635
Т. е. что видно и до ныне.