Да погибнут они на войне, а немощный да уйдет от руки сильнаго.
Да будетъ у немощнаго надежда, а уста неправеднаго да заградятся.
Блаженъ человек, котораго вразумляет Бог, и наказания Вседержителя не отвергай.
Ибо Онъ заставляет болеть и опять возстановляет. Он поражает и Его же руки исцеляют.
Шесть раз избавить тебя от бед, и в седьмой не коснется тебя зло.
Во время голода избавит тебя от смерти, на войне же от меча освободит тебя.
От бича языка[451] укроет тебя и не убоишься бедствий, когда они придут,
Надъ неправедными и беззаконниками посмеешься и диких зверей не убоишься.
Ибо съ дикими камнями у тебя (будет) союз, и дикие звери будут в мире с тобою.
Потомъ уразумеешь, что в мире будет дом твой и жизнь в шатре[452] твоем будет без недостатковъ[453].
И узнаешь, что семя твое многочисленно и дети твои будут, как вся полевая трава.
И войдешь во гроб, как созревшая пшеница, во время сжатая, или как стог на гумне, во время свезенный.
Вот что мы узнали, это мы слышали, ты же заметь для себя[454], не сделал-ли ты чего?
Глава 6
И отвечал Иов и сказал:
Еслибы кто тщательно взвесил мой гневъ[455] и положил вместе на весы мои болезни,
То они тяжелее были-бы песка морского. Но, как кажется, слова мои неприятны[456].
Ибо стрелы Господни в теле моем. Их ярость испивает кровь мою: когда начну говорить, оне пронзают меня.
Что же? ужели напрасно[457] заревет дикий осел? разве не тогда, когда ищет пищи? или заревет громко вол, имея в яслях кормъ[458]?
Едятъ ли хлеб без соли? и есть-ли вкус в пустых словахъ[459]?
Ибо не может успокоиться душа моя: чувствую смрад в пище моей, подобный смраду льва[460].
О еслибы Он позволил исполниться прошению моему, и Господь даровал-бы мне надежду!
Пусть, начавши, Господь поражает меня, только до конца да не губит меня!
Да будетъ мне гробом город, на стенах коего я веселился в немъ[461]! не удержусь[462], ибо я не солгал в святыхъ[463] словах Бога моего[464].
Что за сила у меня, чтобы мне надеяться[465]? И какое у меня время[466], чтобы моя душа терпела (это)?
Ужели крепость моя (тоже), что крепость камня? или плоть моя — медная?
Или я не уповал на Него? Но помощь (Его) удалилась от меня.
Отреклась от меня милость. Господь не хочет посетить меня[467].
Не смотрят на меня самые близкие ко мне люди: они, подобно пересыхающему потоку или волнам, проходят мимо меня.
Те, кто меня боялись, теперь нападают на меня.
Какъ снег или смерзшийся лед, при наступлении тепла, тает и нельзя узнать, чемъ[468] он был,
Так и я оставлен всеми, погиб и стал бездомным.
Посмотрите на пути Феманские и дороги Савейския[469] разглядите,
И устыдятся надеющиеся на города и имущество[470].
Ныне же и вы наступаете на меня без милости: убойтесь, хотя-бы увидевши мои язвы!
Что же? просил ли я у вас чего? или требую от вас подкрепления,
Чтобы вы спасли меня от врагов, или от руки сильныхъ[471] избавили меня?
454
Гр. — букв. разузнай для себя, т. е. обозри свою жизнь и сделай вывод из сказаннаго в приложении к себе: не сделал-ли ты чего заслуживающаго страдания, а потому смиренно сознай правду Божию и терпеливо, без ропота, переноси Его "вразумление" (17 ст.). Такова основная мысль речей друзей Иова, от которой они не отказываются до конца беседы.
456
Гр. слав.
459
Так и ваши слова не дают мне ничего отраднаго и "вкуснаго", как несоленая пища и пустыя речи (ср. 26 ст.). Олимпиодор.
460
Мясо льва отличается резким и крайне неприятным запахом и никто из животных его не ест. Златоуст.
469
Слав.
470
Как имущество городских торговцев и они сами в пустыне гибнут, так и у Иова все погибло. Но друзья не должны к его бедности и несчастью презрительно относиться. Это можетъ всех постигнуть, подобно Феманитянам и Савеям. Олимпиодор.
471
Слав. мн. ч.