И если прежде у тебя было мало, то впоследствии у тебя будет без числа.
Ибо спроси перваго рода, поищи у рода отцовъ[496].
А мы — вчерашние и не знаем, ибо наша жизнь на земле — тень.
Не они-ли научат тебя, и скажут тебе, и от сердца произнесут слова?
Поднимется-ли тростникъ[497] безъ воды, или растет камыш без влаги?
Еще будучи на корню[498], он не пожинается ли? без орошения всякое растение не высыхает-ли?
Таковъ будет конец всех забывающих Господа, ибо надежда нечестиваго погибнет.
Необитаемъ будет дом его, а шатер его затянется[499] паутиною.
Если подопрет свою храмину, она не устоит, а если он ухватится за нее, не удержится.
Ибо онъ влаженъ[500] под солнцем и от согнившаго (ствола) его выростает отрасль его,
На куче камней возлежит, среди кремней поживетъ[501].
(Но) если поглотит (его)[502] место, то откажется от него[503]. Ужели ты не видел сего,
Что таково ниспровержение нечестиваго[504]? из земли же Онъ выростит другого[505].
Ибо Господь не отвергнет непорочнаго, а от нечестиваго никакого дара не примет.
Уста правых Он наполнит смехом и губы их исповеданиемъ[506].
Враги же их покроются стыдом и жилища нечестиваго не будет.
Глава 9
И отвечал Иов, и сказал:
Поистине знаю, что такъ[507], ибо как будет правым человек пред Господом?
Если онъ захочет судиться с Ним, то Он не послушает его и не ответит ему ни на одно из тысячи слов его.
Ибо Онъ премудр разумом, силен и велик; кто, будучи непокоренъ[508] Ему, устоял?
Он делает ветхими[509] горы, так что не узнают (их), превращает их во гневе.
Потрясаетъ поднебесную в основаниях, и столбы ея колеблются.
Скажетъ солнцу[510], и оно не восходит, а на звезды налагает печать.
Он одинъ распростер небо и ходит по морю, как по земле.
Онъ сотворил плиады, и вечерния звезды и Арктуръ[511] и тайники юга[512].
Онъ творит великое и неизследимое, славное и дивное[513], чему нетъ числа.
Если Онъ придет ко мне, я не увижу, и если пройдет мимо меня, я никак не узнаю.
Если Онъ возьмет, кто (от Него) возвратит? или кто скажет Ему: что Ты сделал?
Ибо Онъ Самъ[514] отвращает гневъ[515], пред Ним преклоняются[516] чудовища[517] поднебесной.
Ужели Онъ услышит меня или разберет слова мои?
Если я и прав буду, (и) буду умолять о суде Его, Он не услышит меня[518].
Если же я воззову, и Он услышит меня, то я не поверю, что Он услышал голос мой[519].
Да не погубит Он меня во мраке[520]: много ран Он причинил мне безвинно.
Он не дает мне отдыха[521], пресытил меня горестью.
Так как Он владеет могуществом, то кто будетъ противостоять суду Его?
Если я буду прав, то уста мои явят нечестие, и если буду непорочен, то окажусь строптивымъ[522].
Был ли я нечестив, (сего) не знаю душею моею, только (знаю, что) отнимается у меня жизнь.
498
Т. е. тростник недоспелый (в синод.
501
Гр. ή. Современные толковники относят 16–17 ст. к тростнику, а древние (Олимп., Полихр., Дидим) к нечестивому человеку и его видимой и кратковременной крепости на земле. По сл. ήвернее последнее понимание, подтверждаемое 18–19 стт.
504
Пользуемся греческой орфографией, по коей здесь (у Фильда) стоитъ знак вопроса. В слав. нет.
505
По изъяснению Олимпиодора и Дидима, Господь вместо погибающаго нечестивца породит другого — праведника, коим и заменит нечестивца.
507
Т. е. согласен с Валдадом в признании величия, правды и святости Господа и погибели грешников.
509
По гр. — слав.
512
Созвездия на южной стороне небеснаго свода, невидимые и неведомыя обитателям Аравии. Василий Вел.
513
Слав.
517
Гр. ή— слав. кити, т. е. все наиболее яркие и могучие представители силы в мире видимом и невидимом (3, 8). (Дидим). Срав. 40–41 глл.