Иез.20:47. И скажи южному[6976] лесу: слушай слово Господне! так говорит Господь Бог[6977]: вот Я зажгу в тебе огонь, и пожжет в тебе всякое зеленое дерево и всякое сухое дерево, не угаснет разгоревшееся пламя, и погорит в нем все[6978] с полудня до севера[6979].
Иез.20:48. И узнает всякая плоть, что Я — Господь разжег его, и не угаснет.
Иез.20:49. И я сказал: нет, Господи, Господи! они говорят мне: это не притча-ли разсказываемая?[6980].
Глава 21
Иез.21:1. И было слово Господне ко мне и сказано:
Иез.21:2. Посему[6981] изреки пророчество, сын человеческий, и обрати лице свое к Иерусалиму, и посмотри на святыни их, и изреки пророчество на землю Израилеву,
Иез.21:3. И скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, и извлеку меч[6982] Мой из ножен его и истреблю у тебя неправедного и беззаконника.
Иез.21:4. Так как Я истреблю у тебя неправедного и беззаконника, то и выйдет меч Мой из ножен своих на всякую плоть, с юга до самого севера.
Иез.21:5. И узнает всякая плоть, что Я — Господь извлек меч Мой из ножен его, и он уже не возвратится,
Иез.21:6. И ты, сын человеческий, воздохни, сокрушая[6983] чресла свои, и болезненно застонай пред глазами их.
Иез.21:7. И если спросят тебя: зачем ты стонешь? скажи: «от вести, что идет»[6984], разслабеет всякое сердце, и опустятся у всех руки, и изнеможет[6985] всякая плоть и всякий дух, и все чресла загрязнятся мокротою. Вот идет и будет, говорит Господь Бог.
Иез.21:8. И было слово Господне ко мне и сказано:
Иез.21:9. Сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: о, меч, меч! наострись и разъярись,
Иез.21:10. Чтобы сечь неудержимо; наострись, чтобы быть блестящим и готовым на поражение, секи, уничтожай, удаляй всякое дерево.
Иез.21:11. Он[6986] приготовил его[6987], чтобы держать в руках Своих. Наострен меч, он готов, чтобы дать его в руки убийцы.
Иез.21:12. Возопий и восплачь, сын человеческий, ибо он — на народ Мой, он — на всех старейшин Израилевых; близко живущие[6988] отданы под меч с народом Моим. Посему, всплесни руками своими,
Иез.21:13. Ибо исполнилось[6989]. А что, если и племя[6990] будет отвергнуто? — Не будет, говорит Господь Бог[6991].
Иез.21:14. И ты, сын человеческий, изреки пророчество и всплесни руками[6992] и удвой меч, а третий меч[6993] — для пораженных, меч для пораженных велик, и ужасишь их,
Иез.21:15. Чтобы сокрушилось сердце их и было множество ослабевших во всех воротах их: предаются на усечение мечем, благо, он, остр для сечения; благо, он блестит[6994].
Иез.21:16. Проходи, как молния[6995], обращайся острием[6996] направо и налево, куда бы лице[6997] твое ни направилось.
Иез.21:17. И Я всплесну руками Моими и наведу ярость Мою, Я — Господь сказал.
Иез.21:18. И было слово Господне ко мне и сказано:
Иез.21:19. И ты, сын человеческий, устрой себе две дороги, чтобы идти (по ним) мечу царя Вавилонского: из одной страны выйдут два пути[6998], и поставят руку[6999] в начале пути из города, и в начале пути устрой (ее),
Иез.21:20. Чтобы идти по нему мечу: на Равваф сынов Аммоновых, (или) на Иудею и Иерусалим.
Иез.21:21. Ибо остановится царь Вавилонский на старом пути, в начале двух дорог, для гадания, чтобы потрясти[7000] жезлы, и вопрошать идолов и ворожить чревоволшебством.
Иез.21:22. В правой руке у него — предзнаменование (идти) на Иерусалим, чтобы, окружить валом, и открыть рот для (военного) крика, и поднять трубную тревогу, и устроить вал пред воротами его, и насыпать земли и поставить осадные башни[7001].
Иез.21:23. И он[7002] покажется им[7003], при совершении волхвования, празднующим седмицы седмиц[7004], но он вспомнит неправды его[7005].
6979
По сопоставлению с следующей 21 главой, толковники, вслед за Феодоритом и Иеронимом относят к погибели Иудеи и Иерусалима пророчество 20, 45–48.
6980
Λεγομένη — т. е. разными прохожими приточниками рассказываемая притча, несодержащая в себе никакой истины и действительности, а тем более пророчества. Феодорит.
6981
Т. е. дальнейшее пророчество служит пояснением 20, 45–49 и отвечает на вопрос современников: не притча ли (20, 49) это, не ожидающая исторического себе исполнения?… В еврейском тексте этот стих соответствует 7-му стиху 21 главы.
6982
Слав.
6988
В греч. спп. добавлено: Μοι — т. е. живущие близ Меня священники; срав. 9, 6. Феодорит.
6991
Т. е. совершенного истребления без остатка евр. народа не будет. Так впоследствии и Апостол изъясняет все пророчества. Римл. 11 гл.
6993
Удвоение и утроение меча, по Феодориту и Иерониму, означает нашествия неоднократные на Иудею Навуходоносора: при Иоакиме, Иехонии и Седекии.
7000
Ἀναβρᾶσαι — бук. слав.
7004
Т. е. в покое и праздности проводящих время, подобно юбилейному году (Лев. 25:8–12), потому что его волхвование о походе на Иерусалим, по мнению жителей последнего, будет безуспешно. Феодорит и Иероним.
7005
Иерусалима, т. е. клятвопреступление Седекии пожелает наказать. См. об этом клятвопреступлении в 17, 17–20.