Вторая причина, о которой я скажу лишь вкратце, вполне описывается известной расхожей сентенцией: «Спички детям не игрушка». Никто ведь — в здравом уме и твёрдой памяти — не станет выдавать детям даже не то, что холодное, а прямо таки огнестрельное оружие: и других убьют и себя порешат. Так и с практическим волшебством и прикладной магией, которую вряд ли стоит предоставлять людям с нечистыми помыслами — тем более, что большинство используемых в них психотехнологий суть только инструменты, безразличные к тому, во зло или во благо их используют. Да и наметившаяся в последние годы тенденция (особенно отчётливо выраженная в «Дозорах»), согласно которой Светлые являются или выступают не такими уж и светлыми, а Тёмные бывают совсем даже и не тёмными, не могла меня не насторожить: я ведь с начала своего ученичества твёрдо знал, что если ты не служишь Богу (как бы никому не служишь), ты, на самом деле, уже служишь его оппоненту (ибо для того, чтобы зло в этом мире ширилось и росло, достаточно только того, чтобы добрые люди ему просто не мешали).
Однако за последние десять лет на читателей буквально обрушилась лавина книг, семинаров, тренингов, а также аудио и видеокассет и дисков с, как я её называю, прикладной эзотерикой (ПЭ): типа Симорона (Бурлан-до) [26], транссерфинга [17] трансформинга [7] и иже с ними (те, кого не упомянул, простите великодушно). Вполне работоспособной и потому очень опасной. Попробую объяснить почему.
Итак, никуда не уйдёшь от факта, что все эти ПЭ-системы действительно работают. И позволяют дистантно (т. е. почти магически) решать человеческие проблемы. Но вот только (уж и не знаю, к сожалению или к счастью) работают они (за редким исключением) в довольно ограниченных пределах: для успешной реализации мелких дел, типа сдачи экзамена на халяву или халявного же получения необходимой для реализации чего-то неотложного суммы размером в несколько сот долларов. Но не потому, что системы эти плохи (все они по-своему хороши). А, скорее, оттого, что никуда не годятся люди, которые данными системами пользуются. Недостаточно чисты они в помыслах, а в чём-то даже просто грязны — разумеется в чисто психологическом плане. Вышеуказанная чистота помыслов — это ведь не только святость, но ещё и (в самом общем плане) незамутнённость вашего Сознания страхами, сомнениями, колебаниями и прочей психопатологической дребеденью, каковая, к сожалению, имеет тенденцию воплощаться куда как вероятнее всех наших благих пожеланий (именно потому ими и вымощена дорога в ад). К объяснению причины этого печального феномена вернусь позднее (и ещё не раз). А пока поясню, что ежели дело касается таких несомненно нужных, но, в принципе, не очень то «судьбоносных» вопросов (как вышеописанная «халява»), все эти страхи, сомнения и колебания как бы дремлют в глубинах нашего бессознательного. И вы осуществляете задуманное (точнее, оно само осуществляется) в соответствии с известным принципом «хотеть значит мочь».
Совсем иначе складывается ситуация, если мы имеем дело с чем-то действительно существенным — т. е. собираемся достичь чего-то судьбоносного. Дремавшие до этого страхи, сомнения и колебания мгновенно просыпаются, заполняют наше Сознание и вполне благополучно (но не для нас) реализуются (причём несмотря на все наши заклинания по поводу позитивного исхода). Ибо просто не хватает сил, способностей, да и просто знаний для того, чтобы выкрутить ситуацию.
Так вот, именно для того, чтобы вы не вляпались, с вашими халявными устремлениями к успеху, в нечто совершенно неудобоваримое, я и «рассекретил» в этой книге некоторые совершенно необходимые для практического волшебства и прикладной магии знания и сведения. О том, почему наши желания имеют тенденцию сбываться — причём даже тогда, когда мы просто очень этого хотим, но не используем никакого психотехнологического обеспечения (ПТО). О том, чего стоит или даже просто надо хотеть, чтобы не «залететь» (как беременная гимназистка) — и не «пролететь» (как фанера над Парижем) «мимо кассы», сиречь искренне желаемого счастья (вот только не того, а часто и вообще никакого). И о том, как — именно и конкретно — надо хотеть и даже просто — что делать —, дабы с помощью соответствующего психотехнологического обеспечения достигнуть желаемого (именно достигнуть, а не добиться — зачем нам неистово биться, если можно спокойно достигать?).