Мы видим, что и осознанные сновидения, и «внетелесные переживания» определяются Уайтменом как состояния «отделения». При этом он особо выделяет переживания слабой интенсивности, которые называет «воображаемым отделением». Этот тип переживаний не полностью удовлетворяет условию психологической осмысленности, хотя наблюдатель в них способен рационально мыслить:
…Эти явления в чем-то непоследовательны, либо кажутся иррациональными, что компенсируется только познавательным интересом к ним и замечательным чувством свободы, типичным для отделений. Едва ли для нас существует возможность добиться еще большей свободы. Короче говоря, это рациональное осмысление, но не рациональный контроль над несогласованными влияниями.[159]
Следующий пример демонстрирует «элементы воображения» в осознанных сновидениях, как их называл доктор Уайтмен. Для других практикующих сновидцев подобные вещи не типичны, насколько это можно судить по малочисленному контингенту, наблюдавшемуся нами:
К концу яркого квази-физического отделения в странном доме я попытался выбраться из него, поднявшись по маленькой лестнице. Но путь наверх вдруг сжался, и, увидев это возникшее воображаемое препятствие, я повернул назад. Пол в комнате слева начал изгибаться в темноте, и почти тотчас же меня как будто начало притягивать, или я стал постепенно скользить по направлению к прямоугольной выемке либо колодцу с водой…[160]
Что касается «полного отделения» по классификации Уайтмена, то он характеризует его следующими качествами:
В физическом теле нет никакого сознания. Более точно: если мы видим свое физическое тело (либо напоминающее физическое), мы также безошибочно понимаем, что форма, в которой всецело присутствует наше сознание, полностью отлична и отделена от этого тела.[161]
ГЛАВА XXVI
ИСПЫТУЕМЫЕ A и D
У испытуемых А и D бывали и внетелесные переживания, и осознанные сновидения — как по своей воле, так и спонтанно.
Оба они сообщают, что в первый раз пережили внетелесное состояние спонтанно в детском возрасте 3-х или 4-х лет. Испытуемый D описывает это следующим образом:
Мой первый опыт астральной проекции (если это была она) имел место, когда мне было от трех с половиной до четырех лет. У меня был очень тяжелый приступ скарлатины, и я чуть не умер.
В изножье моей кровати стоял платяной шкаф, на верху которого находились мои игрушки. Я обычно видел широкий луч света, струившийся от них. Мне ни разу не удалось добраться до верха шкафа, но я всегда чувствовал, как будто меня тянет назад.
Я мог видеть свою кровать внизу и себя, поднимающегося из нее. Я видел себя одетым в «морскую» пижаму, похожую на ту, что обычно надевал. Таким образом, появлялось двойное видение: из физического тела я видел свое астральное тело, а из астрального — кровать в нескольких футах внизу. Не могу сейчас вспомнить, происходило ли мое двойное видение одновременно или нет; возможно, я видел из физического тела в один момент, а из астрального — в другой.
Позже, между пятью и шестью годами, мне часто приходилось парить над кроватью и над лестницей, ведущей из моей спальни на улицу. Паря над лестницей, я мог видеть керосиновую лампу, висящую под потолком. Эта лампа с абажуром из темно-синего стекла всегда привлекала мое внимание в нормальном состоянии благодаря своему красивому цвету. В состоянии астральной проекции я мог видеть фитиль внутри этой лампы. С пола, насколько я припоминаю, его увидеть было нельзя. Я мог выйти сквозь закрытую дверь на улицу и, поднявшись над домами, видеть крыши внизу и расположенную невдалеке школу. Не могу припомнить, чтобы я удалялся дальше; все остальное было спутанным кошмаром.[162]
Испытуемый А описывает свое самое раннее внетелесное переживание следующим образом:
Когда мне было от трех до пяти лет, и меня укладывали в кровать, я часто чувствовал, как меня что-то поднимает. Это меня пугало, и я кричал, чтобы кто-нибудь подошел. Взрослые обычно говорили, что мне приснился кошмар, но я был уверен, что не спал.[163]
В последнем случае нельзя исключать и возможность левитации — то есть того, что само физическое тело субъекта приподнялось над кроватью, — поскольку в дальнейшей жизни этому человеку, по-видимому, случалось производить психокинетические явления. Гипотеза «внетелесной» природы его переживаний тоже согласуется с данным описанием.