7. Папство наложило безбрачие на духовенство, чем привело его к порче
Западная Церковь на Соборе около 300 г. по Р.Х. наложило обет безбрачия на священствующих. В 325 г. I Вселенским Собором было отклонено предложение о безбрачии священников203. Начиная с XI в. папой Григорием VII безбрачие священников стало активно распространяться, хотя и с большим сопротивлением.
Против безбрачия духовенства выступает 5-ое Правило Святых Апостолов. То же самое говорит 1-ое Правило Неокессарийского Собора, 12-ое Правило VI Вселенского Собора также осуждает безбрачие духовенства204.
Андрутсос говорит, что причина решения о безбрачии духовенства лежит в «желании Римской Церкви поставить духовенство выше народа»205. Безбрачие стало гибелью латинского духовенства, сделав его вероотступническим и испорченным. Дело в том, что католические неженатые священники не выдерживают искушения плотью в мире вероотступничества и становятся по сути мирянами из мирян. Однако живут симулируя безбрачие, будучи же на самом деле рабами плоти.
Деликостопулос говорит: «По статистике Ватикана более 3 тысяч священнослужителей лишаются сана ежегодно по причине безбрачия»206.
Католическое свяшенство переживает глубокий кризис. Газета «Newsweek» сообщает следующее: «В США с 1965 по 1979 гг. вышло из сана около 10000 католических священнослужителей из-за женитьбы. Количество студентов богословия (католич.) уменьшилось с 49000 до 12000. В результате такого сокращения в США на этот момент (1979 г.) более чем 75% католических священнослужителей старше 65 лет»207.
Бездуховный непривлекательный католицизм, этот лишенный воды разбитый колодец папской схоластики и этики несет человеческий опыт в пустоту, тупик. Католики потеряли внутреннюю наполняемость веры и святодуховной жизни, радости общения с Христом и повернулись к мирской любви и наслаждениям. Епископ Марсель Лефевр восклицает: «Мы не желаем принадлежать к одной Церкви, полной воров, волков и наемников»208!
8. Папство — всеересь
Из всего выше сказанного, очевидно, что папство — это не просто ересь, но целое собрание ересей, это всеересь. Оно «откололось от начал и истоков апостольского учения» в отношении не второстепенных, но «очень существенных и главнейших вопросов Христиансва»209, как было заявлено в Ответе Православных патриархов Востока папе Пию IX в 1848 г.
Эти патриархи замечают, что таким множеством ересей, «этими ужасными порождениями» Западная Римская Церковь совершенно отдалилась и для «отличия от православных взяла название Папство»210.
Папство — всеересь. Единственная истинная Церковь — православная. Если кто-нибудь «обратится к памяти Церковной Археологии и Истории», то он узнает, «сколько еще ужасных дочерей (=ересей) породило на Западе Папство... В то же время Православие сохранило Вселенскую Церковь нам нетленной невестой Жениха Небесного... в единении с верой отмеченной 7 печатями Святого Духа, т. е. семью Вселенскими Соборами, и в послушании правде»211.
Папство — всеересь, триумф еретических прибавлений и убавлений переданной всем нам Вере «единой» Церкви, Вере с семью печатями семи Вселенских Соборов, и несет на себе вечное осуждение. О папстве можно сказать словами из Откровения Иоанна: «если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: И если кто отнимет... у того отнимает Бог участие в книге жизни...» (Отк. 22, 18–19).
Глава II
Самоосуждение ереси папства
1. Непреклонное папство в заблуждениях — ересях относительно догматов
Папство само себя осуждает, т. к. остается непоколебимым в своей всеереси. Патриарх Фотий в 866 г. характеризует Filioque и другие заблуждения латинян как «распространившуюся язву безбожия»212. Язва, как болезнь неизлечимая, исторгается. В своем Ответе Пию IX в 1848 г. патриархи говорят: «Истинная история показала непреклонность пребывания Запада в своих заблуждениях»213.
Папы-еретики не раскаиваются. О том, что папы остаются в ереси, говорят и патриархи в своем «Ответе» словами свт. Василия Великого о епископах Запада: «Они (эти папы) не знают истины, и не хотят ее узнать, тешась спорами с теми, кто объявляет им правду, и лишь подтверждают свою ересь»214. Они не принимают правду, они говорят только о любви, которая на самом деле ложна.
206
См. период, издание Ελληνικά και Διενή προβλήματα, Αθήναι, ετος Α, Τευχος 2ον, Σεπτέμβριο, σελ. 26.
207
См. Νικ. Π. Βασιλιάδη, Ορθοδοξία καί Παπισμός εν διαλόγῳ, Εκδοσις Αδελφότητος Ο ΣΩΤΗΡ, Αθήναι, 1981, σελ. 11.