И все же, упрощенные героические рассказы основаны на мифах, полуправде и преднамеренной фальсификации, которые привели не только к не рассмотрению прошлого. Что еще хуже, так это то, что искаженные, иногда вымышленные повествования представляются как «истина» и научные исследования, высмеиваются как враждебная пропаганда, ее критиков называют коммунистами, «украинофобами», сторонниками Путина или «полезными идиотами» на службе у Януковича и Кремля[329]. Эта логика предполагает, что Украине было бы больше пользы от молчания, государственной пропаганды и мифотворчества, нежели от критических расследований. Более того, филосемитское повествование об ОУН и УПА является одной из форм «ревизионизма» Холокоста — оно отрицает участие ОУН-УПА в Холокосте и отводит эти организации от их фашистского и антисемитского наследий путем составления непрезентабельной и фактически неверной версии про прошлую деятельность организаций. Она отделяется от других форм отрицания Холокоста преувеличением относительно незначительных деталей, в то время как, по- видимому, игнорирует, или представляет документированные факты как фальсификации. За счет легитимизации мифы крайне правыми, такое повествование содействовало мобилизации крайне правых украинцев.
Эти мифы не смогли стать основой для национальной мобилизации вне диаспоры и украинского запада. Напротив, культ ОУН-УПА поляризовал Украину и настроил против нее соседние страны. Преднамеренные искажения были усложнены процессом исторического и политического примирения между украинцами, евреями и поляками. Он разочаровал Польшу и ЕС, и серьезно усложнил украинскую интеграцию в европейское пространство. И последний, но не менее важный факт — это то, что данная ситуация облегчила для Кремля возможность описывать украинское лидерство как безответственное и политически незрелое, и использовать это в политических целях.
В то время как детям и политикам-националистам необходимы сказки, задачей историков становится разбор и понимание прошлого. Осведомленность о Холокосте, попытки в понимании механизмов расистского насилия ОУН и УПА, и уважение к их жертвам не должны быть препятствием на пути государственного строительства. Напротив, открытые запрос о прошлом — важная составляющая строительства либерального демократического общества с верховенством закона, плюрализмом и уважением прав человека.
Постскриптум, октябрь 2010 г. — май 2011 г
Так как эта работа была написана осенью 2009 г., в Украине наблюдается изменение правительства. Одним из последних законодательных актов Виктора Ющенко было присвоено звание Героя Украины Степану Бандере, и этот ход подвергся значительной критике. Украино-канадский конгресс, в котором членствуют участники обоих крыл ОУН и ветеранских организаций УПА и Ваффен-СС Галичина, с энтузиазмом поддержал указ Ющенко и призвал «Правительство Канады внести изменения в действующий акт канадских ветеранов войны, касающиеся расширения прав по включению в акт групп сопротивления, таких как ОУН-УПА»[330].
Под властью Януковича последовал резкий разворот в области управления памятью. Посмертное назначение Виктором Ющенко Бандеры и Шухевича национальными героями судом было объявлено незаконным, и приказ был отменен[331]. Вятрович и Юхновский были уволены, и архив СБУ и Институт национальной памяти получили новых директоров. Валерий Солдатенко, сменивший Юхновского на посту директора Института национальной памяти, является членом Коммунистической партии. В марте 2011 г. была объявлена ликвидация Института[332].
Конец государственной поддержки культа ОУН и УПА возмутил националистическую диаспору. Представители контролируемого ОУН (б) Украинского конгрессового комитета Америки отказались от встречи с президентом Януковичем и устроили шумные протесты во время его визита в ООН в сентябре 2010 г. в Нью-Йорке. Аскольд Лозинский[333], один из организаторов протеста, сообщил украинскому послу в США, что единственное, что могло бы предотвратить протесты, было бы «увольнение Солдатенко, Министра образования Дмитрия Табачника и признание Голодомора геноцидом»[334]. Одетый в фольклорное снаряжение и с рогом быка в руке, Лозинский проводил шумные демонстрации за пределами Генеральной Ассамблеи ООН, скандируя «Русские мясники, идите к черту!», «Слава Украине! Героям слава!»[335]. Диаспора ОУН (б) отнеслась к всенародно избранному правительству Януковича как к «оккупационному режиму», с которым они разорвали все связи[336]. Антисемитизм является центральным компонентом в апологетике Лозинского. Он заявляет, что «подавляющее количество советских сообщников в течение советских двух лет на Западной Украине в 1939–1941 годах, были евреями»[337], и утверждает еврейский контроль над канадскими СМИ[338], и обвиняет ученых, изучающих антиеврейское насилие, в том, что им оплачивается «изобретение демонов» в еврейских интересах[339]. Он отвергает научные исследования расизма ОУН, ссылаясь на предполагаемое еврейское этническое происхождение исследователей[340].
329
The following commentary by Taras Hunczak is fairly typical in this regard: “Despite overwhelming evidence exonerating the OUN and Roman Shukhevych, there are still individuals, particularly those with communist leanings or followers of the Moscow trend to condemn the Ukrainians’ struggle for independence, who continue to slander the leaders of the Ukrainian resistance movement.” Taras Hunczak, “Shukhevych and the Nachtigall Battalion: Moscow’s Fabrications,” Ukrainian Weekly, no. 37 (September 13, 2009): 18.
330
Ukrainian Canadian Congress, “Ukraine’s President Recognized Ukraine’s Freedom Fighters,” UCC Press release, email of February 1, 2010. On the UCC’s strategy to “defend” their heroes, see Rudling, “Iushchenkiv fashyst,” 252, 295–296 and John-Paul Himka, “Interventions: Challenging the Myths of Twentieth-Century Ukrainian History,” in a forthcoming Ab Imperio volume on Geschichtspolitik, sponsored by the Carnegie Foundation, ed. Alexei Miller.
331
Pres-sluzhba Prezydenta Viktora Ianukovycha, “Rishenniam sudu prezydents’kyi ukaz ‘Pro prysvoennia S. Banderi zvannia Heroi Ukrainy’ skazovano,” press release, January 12, 2011, Prezydent Ukrainy Viktor Ianukovych: Ofitsiine internet-predstavnytsvo: http://www.president.gov.ua/news/19103.html (accessed February 12, 2011).
332
“Babi Yar transferred to Culture Ministry,” Ukrinform: Ukrainian National News Agency, March 2, 2011.
333
Askol’d Lozyns’kyj (b. 1952), a New York lawyer and OUN(b)-activist, is a former president of the World Congress of Free Ukrainians, and the son of Evhen Lozyns’kyj.
334
Wolodymyr Derzko, “Ukrainian Diaspora must learn how to play hardball with Yanukovych,” Kyiv Post, September 27, 2010: http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/84019/(accessed October 13, 2010); Askold S. Lozynskyj, “Anti-Semitism charges don’t stick against Ukrainian nationalist group,” Kyiv Post, December 20, 2010: http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/ detail/93235/ (accessed December 24, 2010).
335
Olena Tregub, “Ukrainian-Americans reject meeting with Yanukovych,” Kyiv Post, September 23, 2010: http://www.kyivpost.com/news/nation/detail/83599/ (accessed October 15, 2010).
336
“Paul Grod: ‘My position on Ukraine. . was agreed with leaders of UCC’s member organizations,’” interview by Martha Onufriv, EPOSHTA, September 28, 2010:http://www.eposhta.com/newsmagazine/ePOSHTA_100928_CanadaUS.html#fo1a (accessed October 15, 2010).
338
Askold S. Lozynskyj, “How insensitive bigots continue to play Ukrainians and Jews against each other,” Kyiv Post, November 8, 2010: http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/89252/ (accessed November 8, 2010); Peter O’Neil, “My role in a dark conspiracy,” Letter From Paris by Peter O’Neil,November10, 2010:http://communities.canada.com/shareit/blogs/letterfromparis/default.aspx?PageIndex=2 (accessed November 13, 2010).
339
Lozynskyj, “Rewriting history,” reprinted as Askol’d Lozyns’kyi, “Perepysuvannia istorii: z perspektyvy dokaziv,” 204–210; also Rudling, “Iushchenkiv fashyst,” 255, 302, both in Amar, Balyn’skyi, and Hrytsak, Strasti za Banderoiu.