6. В АРГОСЕ в Ахайе храм Юноны, великолепно украшенный, который называют "убежищем" [50].
7. В ОЛИМПИИ прославленный храм Юпитера, где атлеты приносят жертвы.
8. В КОРИНФЕ близ моря огромное ребро кита, которое человек не в состоянии обхватить. И в том же месте святилище Венеры, где мраморная чаша Лаиды.
9. В БЕОТИИ священное озеро, где был поглощен Амфиарай. Посреди озера висит разбитый глиняный сосуд, составленный из обломков. Но откуда он свешивается, не ясно, пока он не двигается ветром [51].
10. В АФИНАХ известный храм Минервы. Слева [к статуе] добавлен щит, которого она касается пальцем. В центре его изображение Дедала [52], так прикрепленное, что, если кто захочет его вынуть, пропадет все сооружение и конечно же развалится статуя. Сама же богиня имеет копье из тростника.
11. В ИЛИОНЕ есть четырехугольный камень, к которому была прикована Кассандра. Если к нему спереди [прикоснуться или] потереть, потечет молоко, если же таким же образом потереть с другой стороны, - потечет кровь. Близ моря имеется место по названию Роетеон. Там погребальный холм Ахилла и Патрокла и река Скамандр [53].
12. В ЭФЕСЕ наиболее известный из храмов Дианы, самый большой и прекрасный во всем мире. При входе [в него] справа и слева мраморные монолиты с дверными створками высотой в двадцать локтей. Наверх к храму ведут ступени... сто сорок тысяч... [54].
13. На САМОСЕ в храме Юноны [55] скифос, сплетенный из плюща, имеющий снаружи четыре своеобразные головы с бараньими рогами удивительной величины.
14. В ПЕРГАМЕ огромный мраморный алтарь высотою в сорок футов с большим числом скульптур, образующих гигантомахию [56].
15. В ИАСЕ под открытым небом находится прекраснейшая статуя Дианы. Когда идет дождь, он ее не задевает [57].
16. В [Б]АРГИЛЕ [58] над морем храм Венеры. Там под открытым небом лампада на подставке, бросающая свет на морс. Ее не гасит ветер, не заливает дождь. Также и старинный храм Геркулеса. Там с колонны свисает полый железный шар, в котором, как говорят, заточена Сивилла. Там же лежат кости кита в виде квадратных камней.
17. В МАГНЕЗИИ у Сипила стоят четыре столба. Между ними висит железная фигурка Виктории, ни к чему не привязанная, но парящая в воздухе. Даже при ветре и дожде она не двигает[ся] [59].
18. В ЭФЕСЕ храм Дианы, сооруженный амазонкой. Гробница в Карии, там и... притворяется спящим, удивительных размеров из бронзы и железа [60].
19. На РОДОСЕ... колосса ...статуя Солнца высотою ...над мраморной колонной с квадригой. Колонна же имеет сто локтей.
20. На КИПРЕ медная [статуя ...] с лицом из золота, высотою в 150 локтей и шириною в 60 локтей... Статуя Зевса Олимпийского работы Фидия... [61]
21. В ЭКБАТАНАХ [в Мидии] дворец царя Кира сложен из белых и темноватых камней, скрепленных золотом... Там имеются колонны различных цветов, бесчисленные пластины из железа, окна из серебра и кровельные черепицы из зеленого камня [62].
22. Сооружение Мемнона... [63] [внутри, пополам] Вавилонии... жженным камнем, [это известь] и сера вперемешку с железом. Ширина ее 30 локтей, высота 130. Общая окружность 30 тысяч шагов. Начала ее Семирамида, закончил ее сын.
23. [АЛЕКСАНДРИИ ]... [пирамиды в Египте], которые воздвиг Агарт [64].
24. Город там... Нил река, отлитая из меди... плетения в триста локтей, чье лицо из прозрачного смарагда, руки из огромных бивней слона. При виде его пугаются звери. В Афинах более всего почитают статую Зевса Олимпийского, в Александрии - реку Нил [65].
9. Сколько было или есть Юпитеров и где места богов и богинь [66]
L ЮПИТЕРОВ было три: [67] первый - в Аркадии, сын Эфира, отсюда его прозвище Эфирий: этот породил первого бога Солнца. Второй - в той же Аркадии, его называют Сатурнием. От Прозерпины он породил отца Либера, открывателя вина. Третий - на Крите, сын Сатурна и Опы, его называют Наилучшим и Величайшим.
51
Ср. Strab., IX, 8, 3; Paus., 1, 34, 2; II, 23, 2. Амфиарай — локальное божество Беотии эгейско–догреческого происхождения. Имя его засвидетельствовано в микенскую эпоху (a-pi-ja-re-wo — Kn Х, 94). Легенда о гибели Амфиарая — свидетельство хтонического характера божества.
52
Ср. Arist. Mir., 155; Val. Мax, ХIII, 14, 6. Упоминание о том, что Дедал изображен на щите Афины в Парфеноне, — ложная информация (см. Рrеishоfеn F. Phidias-Daedalus aus dem Schild Athena Parthenos. — Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts, 1974, 68, S. 50 -69).
53
Роетеон (΄Ροίτειον) — небольшой город в Троаде, к северо–востоку от Трои, на холме Ески–Кале (по–тур. «Старая крепость»), О его древностях см. в: Strab., XIV, 1, 22; Plin., N. H., V, 30, 125.
54
Речь идет о знаменитом храме Артемиды, расположенном в цитадели Эфеса на горе Пион. Воздвигнутый около 560 г. до н. э., он уже тогда был крупнейшим из архаических святилищ —115 х 55 м. Вокруг храма шла двойная колоннада ионийского ордера. Сожженный в 356 г. до н. э. Геростратом, храм был восстановлен эфесцами на том же фундаменте. В украшении восстановленного храма приняли участие художник Апеллес, скульпторы Скопас и Пракситель. В центре наоса находилась статуя Артемиды. Храм был снова разрушен в 263 г. н. э. готами, а позднее окончательно уничтожен победившими христианами. Упоминание храма Дианы–Артемиды как существующего служит свидетельством написания «Памятной книжицы» до 263 г. н. э. Ампелий указывает точное устройство и размеры входной двери. Сообщение обрывается на упоминании ступеней лестницы, ведущей к храму. К чему относится число 140 000, неясно; возможно, это стоимость работ.
55
Имеется в виду храм Геры (Герайон) на о. Самос. Храм был расположен в 5 км к западу от порта. Древнейшую храмовую постройку датируют VIII в. до и. Э. Между 600 и 550 гг. храм был перестроен, окружен колоннадой из известняка местными архитекторами Феодором и Роиком, которым кроме того приписывают открытие техники бронзового литья с использованием воска, секрет которой считается утраченным. В 530 г. до и. э. при Поликрате храм был разрушен землетрясением и затем восстановлен на более высоком фундаменте. В ходе раскопок на территории храма было обнаружено значительное количество памятников так называемого «самосского стиля» из бронзы, камня, слоновой кости геометрического периода и классической эпохи. Видимо, описанный Ампелием сосуд с головками баранов принадлежал к этому же стилю.
56
Уникальное в античности описание знаменитого Пергамского алтаря. Пользуясь им, в 1878 г. Карл Гуман раскопал этот памятник на фундаменте 36 х 44 х 34,2 м. Алтарь Зевса был воздвигнут царем Пергама Эвменом II в память о победе, одержанной им около 230 г. до н. э. над вторгшимися галатами.
57
Иас — город в Карии, в 40 км к юго–востоку от Милета. Согласно легенде, он был основан эллинами, прибывшими из Аргоса. В V в. до н. э. Иас — член Делосского союза. Остатки города находятся на полуострове длиною в 5 км, сужающемся до ширины в 2 м. Во времена Августа Иас — городок земледельцев и торговцев (Strab., XIV, 1, 22). Судя по сообщению Полибия (XVI, 12, 4) и надписям, в Иасе среди других богов и богинь почиталась Артемида (Диана). В ходе раскопок были обнаружены конструкции из блоков различной формы. Одна из них служила основанием для статуи Артемиды, о которой другие древние авторы не сообщают.
58
Баргил (Баргилия) — прибрежный город в Карии. Полибий сообщает о том же чуде, но связывает его с храмом Артемиды Кандиадской (XVI, 12, 3).
59
Называя город «Магнезией у Сипила», Ампелий тем самым уточняет, что речь идет о городе, расположенном в долине р. Герм, а не о Магнезии на р. Меандр, в 15 км к югу от Эфеса. Близ Магнезии у Сипила римляне в 190 г. до н. э. разбили вдребезги армию Антиоха III Великого, обеспечив себе господство на всем восточносредиземноморском побережье. Возможно, описанный Ампелием памятник Виктории, использующий свойство магнетизма, находился на месте победы, одержанной братьями Сципионами.
61
Речь в этом плохо сохранившемся пара графе идет о двух статуях Юпитера (3евса): одной — на острове Кипр, другой — в Олимпии работы Фидия. Возможно, кипрская статуя — копия той, которая находилась в Олимпии.
62
Испорченное место. Дается детальное описание дворца Кира в Экбатанах, который, по словам Полибия (Х, 27, 8), «весьма пригоден для тех писателей, которые любят составлять поразительные рассказы и привыкли украшать преувеличениями свои пространные повествования». Впрочем, в деталях описание Ампелия ближе к данному Полибием (Х, 27, 9—11), чем к имеющемуся у Геродота (I, 98).
63
Видимо, слова «Сооружение Мемнона» должны быть отнесены к предшествующему описанию дворца в Экбатанах, ибо Мемнон известен как архитектор Кира. Впервые описание стен Вавилона как одного из чудес света дано Геродотом (I, 178—181). Возможно, разница в ширине и высоте Вавилонской стены у Геродота и Ампелия (50—30, 130—200) объясняется тем, что Ампелий (точнее, его источник) перевел царские локти как меры длины в греческие — согласно Геродоту, царский локоть на три пальца больше обыкновенного. Также и Геродот называет Семирамиду (у Ампелия — «Самарамида») одной из строительниц Вавилонской стены (I, 184).
65
Речь идет о статуе Нила, почитавшегося под именем Хапи еще во времена фараонов. Отрывочность текста не позволяет отождествить описанную Ампелием статью с каким-либо известным из античной литературы памятником.
66
Излагаемые в этой главе сведения восходят к несохранившимся трудам александрийских филологов, занимавшихся классификацией знаний, в том числе и представлений о богах. Детальный разбор этой главы см. в: Colonna V. Sul сар. 9 de Liber memorialis di Lucio Ampelio. — AFLВ, 1972, XV, р. 61—104.
67
О трех Юпитерах (Зевсах), двух аркадских и одном критском, до Ампелия писал Цицерон (Nat. Dеоr., III, 21, 53) и другие древние авторы (см. Лосев А. Ф. Античная мифология. М., 1957, с. 95; Dеllа Саsа A. Quot fuere loves. — Муthos. Scripta in honorem U. Untersteiner. Genova, 1970, р. 127—156).