Привел выдержки из п<ись>ма О<льги> А<лександровны> доверительно, Вам только, не спросив ее позволения. Да она бы и не возразила, чтя Вас. Для меня тут один из намеков (у меня их немало было) на связь сего — земного — с потуст<оронним>. Тут никакой «случайности», совпадения... или влияния моего духа на нее: я ее никогда не видал (только она незримо для меня была на моем чтении в Берл<ине> в окт. 1936 г.). А ско-лько я поразительного (откровений, провидений!) испытал во время моей работы над «Путями», — уже после постигая вождение! Я угадывал (нежданно!) даты, события... до страха!.. Но об этом можно лишь говорить... и показывать «места» в романе... — некое ясновидение... — совер<шенно> мне необъяснимое. Да, будете писать Метнеру... хоть я не знаком с ним, скажите, что я был рад, о-чень... что моя бормотунья [627] дошла до сердца: значит в ней — тихая музыка...? Я ее слышал, когда писал. Сердечный привет, милый друг, Наталии Ник<олаевне> и Вам. Луганьтесь. Поклон Ш<арлотте> М<аксимилиановне>, если и она близко.
Ваш Ив. Шмелев.
<Приписка:> Проглядываю «Домби и С-н». Укачивает. Перев. Иринарха Введенского, [628] каж<ется> — лучший.
Пошло оказией п<ись>мо А. Лютеру, уже 3 нед<ели>, но — пока нет отклика.
402
И. А. Ильин — И. С. Шмелеву <11.IV.1946>
Дорогой Иван Сергеевич!
Получил оба Ваши письма. Спасибо! Ваши критические замечания о Толстом очень хороши. Жалею, что не могу послать Вам моих лекций о сем первобытном титане. Они писаны и читаны мною здесь по-немецки: 1. Толстой как человек и художник. 2. Война и мир. 3. Идеология. 4. «Анна Каренина» — готова, но еще не написана. Вас бы позабавили наши совпадения.
После каждого из этих писем, буйно вдохновенных, к нам приходил Разум, «чесал в затылке» и жаловался на полученные от Вас мимоходом «затрещины». Об «искусстве Богопознания» — у Вас великолепно... Но веру «сверхлогичною», «вверх ногами» — мы оба совсем не видим; и «безумием» ее совсем не считаем. Апостол Павел был еврей, еврейский рационалист, «конструировавший» и рассуждавший. У него «ум» был отнюдь не тем, чем он был у Ап<остола> Иоанна, Иакова, Петра; у Антония Вел<икого>, Макария Вел<икого>, у Исаака и Ефрема Сириян и др. Эти шли от сердечного созерцания и поэтому писали и говорили, что ум обретается в сердце, что разум предшествует вере (sic! sic!!), что разум есть сущность сердца и души. И у Вас в письмах об этом превосходно! Но насчет «вверх ногами» — это затрещина, и я жалобы Разума принял к сердцу.
Хотел бы еще поделиться с Вами одною русскою сказкой, которую перевожу из одной американской книги.
«Жил был добрый царь Сергей и был у него сын Иван Царевич. Царство их было небогатое, а после смерти Сергея и вовсе обеднело; стал народ голодать. Вот и пошел Царь Иван советоваться к Бабушке-Задворенке-Ягинишне. Выслушала его Бабушка и говорит: дело твое мобыть и поправимое; вот я буду давать тебе пять голодных месяцев по пять десяти горных цветочков, такой уж у меня для них парничок приспел; а ты с ними поступай умненько: за каждый горный цветочек тебе дадут сто равнинных былинок, а ими можно твое царство подкормить; только не ходи ты менять горные цветочки к девке белобрыске, и в банку их не сажай, а подружись с девкой чернавкой и скажи ей — «девка-девка, темная чернавка, поступай со мною по всей по русской совести»… Так может и подвыручишься»… Продолжение сказки в следующем авионе.
628