Но Пётр не заметил того. Ему вспомнилось все, что он видел во время своего первого путешествия по Европе. Это был какой-то волшебный сон… Корабли, счёту нет кораблям которые бороздят воды всех океанов, гордые, величественные корабли, обременённые сокровищами всего мира… А у него только неуклюжие струги[102], да кочи[103], да допотопные ушкуи[104]…
— У махонькой Венецеи, кою всю мочно шапкой Мономаха прикрыть, и у той целые флотилии. Голландерскую землю мочно бы пядями всю вымерить, а на-поди! Кораблям счёту нет! — взволнованно шептал он, снова шагая по своему обширному покою.
Добыть моря, добыть!.. Не задыхаться же его великой земле без воздуху!.. На дыбу, духовно, поднять всю державу, весь свой народ, и добыть моря, чтоб протянуть державную руку к околдовавшей его Европе… Через Чёрное море, через Турскую землю — далеко, это не рука… А там, за Новгородом и Псковом, где его пращур, Александр Ярославич, шведскому вождю Биргеру «наложил печать на лице острым мечом своим», там, где он же на льду Чудского озера поразил наголову ливонских рыцарей в Ледовом побоище, там ближе к Европе…
— Токмо б морей добыть! — повторил царь.
А корабли будут! Лесу на корабельное строение не занимать стать, всю Европу русским лесом завалить хватит… Корабельное строение уже кипит по всем рекам… Все корабельные «кумпанства» уж к топору поставлены, горит работа! На рубку баркалон[105] в шестнадцать с лихвой саженей длины и четырех ширины ставят топор да пилу бояре да владыки казанский и вологодский… К баркалонам чугунных пушек льётся от двадцати шести до сорока четырех на каждое судно. На барбарские суда ставят топор и пилу гостинные кумпанства. А там ещё бомбардирский да галеры… А орудий хватит…
Вдруг царь как бы очнулся от всецело поработивших его государственных дум и взглянул на Ягужинского, которого, казалось, только теперь заметил, и был поражён его необыкновенной бледностью и выражением в его прекрасных чёрных глазах чего-то вроде немого ужаса.
— Что с тобой, Павел? — спросил он, останавливаясь перед юношей. — Ты болен? Дрожишь? Что с тобой? — Государь!.. Я не смею, — бормотал денщик бледными губами.
— Чего не смеешь? Я к тебе всегда милостив.
— Не смею, государь… но крёстное целованье… моя верность великому государю…
— Говори толком! Не вякай.
— Царь-государь!.. На твоё государево здоровье содеян злой умысел… хульные слова изрыгают…
— Знаю… не впервой я чать… От кого? Как узнал?
— Приходила ко мне, государь, попадья Степанида, в Китай-городе у Троицы, что на рву, попа Андрея жена, и оттай[106] сказывала, что пришед-де в дом певчего дьяка Федора Казанца зять его, Федора, Патриаршей площади подьячий Афонька Алексеев с женою своей Фёклою и сказали: живут-де они в Кисловке, у книгописца Гришки Талицкого, и слышат от него про тебя, великого государя, непристойные слова, чево и слышать невозможно.
Павлушка говорил торопливо, захлёбываясь, нервно теребя пальцы левой руки правою.
— Ну?
— Да он же, государь, Гришка, — продолжал Ягужинский, — режет неведомо какие доски, а вырезав, хочет печатать, а напечатав, бросать в народ.
— Ну?
— Да он же, государь, Гришка, те свои воровские письма, да доски, да и тетрати отдал товарищу своему, Ивашке-иконнику[107].
— Ну? И?
— И та, государь, попадья Степанида сказывала мне, что оный Гришка Талицкий составил те воровские письма для тово: будто настало-де ныне последнее время и антихрист в мир пришёл…
Ягужинский остановился, боясь продолжать.
— Досказывай! — мрачно проговорил царь.
— Антихристом, — запинался Павлушка, — он, государь, Гришка, в том своём письме ругаясь, писал тебя, великого государя…
— Так уж я и в антихристы попал, — нервно улыбнулся государь, — честь немалая.
— Да он же, государь, Гришка, также и иные многие статьи тебе, государю, воровством своим в укоризну писал: и народом от тебя, государя, отступиться велел, и слушать тебя, государя, и всяких податей тебе платить не велел.
— Вот как! — глухо засмеялся Пётр — С сумой меня пустить по миру велит! Вот тебе и «корабли». Ну?
— А велел-де, государь, тот Гришка взыскать, вместо тебя, царём князя Михаилу Алегуковича Черкасского[108]…
— Ого! Ну, ну!..
— Через того князя хочет народу нечто учинить доброе…
— Так, так… Будем теперь в ножки кланяться Михайле Алегуковичу… Ну!
— Да он же, государь, вор Гришка, для возмущения к бунту с тех своих воровских писем единомышленникам своим и друзьям давал-де письма руки своей на столбцах, а иным в тетратях, и за то у них имал-де деньги.
Теперь Пётр слушал молча, величаво-спокойно, и только нервные подёргивания мускулов энергичного лица, оставшиеся у него ещё с того времени, когда он совсем юношей, чуть не в одной сорочке и босой, ночью ускакал из Преображенского в Троицкую лавру от мятежных приспешников его властолюбивой сестрицы Софьи Алексеевны, которая давно сидела теперь в заточении тихих келий Новодевичьего монастыря.
— Все? — спросил он.
— Нет, государь. Попадья сказывала, что он же, Гришка, о «последнем времени» и об антихристе вырезал две доски, а на тех досках хотел-де печатать листы, и для возмущения же к бунту, и на твоё, государево, убийство.
— Убийство!
— Так, государь, та попадья сказывала…
— Ну?
— Он-де, государь, Гришка, писал оное для того которые стрельцы разосланы по городам, и как государь пойдёт с Москвы на войну а они, стрельцы, собрався, будут в Москве… чтоб они выбрали в правительство боярина князя Михайлу Алегуковича Черкасского, для того-де, что он человек доброй и от него-де будет народу нечто доброе.
— Так… Дай Бог, — иронически заметил Пётр — Все?
— Нет, государь! Оная попадья ещё сказывала, будто тамбовский епископ Игнатий, будучи в Москве, с Гришкой о последнем веце, и об исчислении лет, и об антихристе…
— Это обо мне-то?
— О тебе, государь, разговаривал, и плакал, и Гришку целовал.
— Так уж и архиереи… Вон куда яд досягает! А сие что? — спросил Пётр, указывая на лежавшие на столе тетради.
— Попадья тож принесла.
Царь взял тетради.
— А! «О пришествии в мир антихриста и о летех от создания мира до скончания света», — прочитал он. — Так, так… А вот и «Врата»… Вижу, вижу… Это «врата» в Преображенский приказ, в застенок, на дыбу, — качал он головой. — Все?
— Все, государь.
Заметив, что денщик от страху едва стоит на ногах, царь отрывисто сказал:
— Спасибо тебе, Павлуша, за верную службу А теперь ступай спать. А сам просмотрю сии тетрати. Да! Для чего твоя попадья к тебе заявилась с своим изветом, а не в Преображенский приказ, к князю-кесарю[109]?
— Боялась, государь
— Ну ступай…
2
Царь, оставшись один, стал просматривать обличительные тетради.
Долго в ночной тишине шуршала грубая бумага писаний фанатика. Пётр внимательно прочитывал и перечитывал некоторые места Он не мог не сознавать, что Талицкий с усердием изувера рылся в старинных книгах. Страницы пестреют ссылками на «Ефрема Сирина об антихристе», на «Апокалипсис», на «Маргерит»[110]. Фанатик всеми казуистическими изворотами старается доказать, что ожидаемый антихрист и есть Пётр Алексеевич.
— Что он все твердит об «осьмом» царе? — сам с собой рассуждал Пётр — «Осьмый царь — антихрист… А Пётр осьмый: он и есть антихрист»… По какому же исчислению я осьмой царь? А! От Грозного Царь Иван Грозный, царь Федор, царь Борис Годунов, царь Шуйский, царь Михаил Фёдорович, царь Алексей Михайлович, царь Федор Алексеевич… Да, я осьмей Что ж из сего?
И опять зашуршала бумага, долго шуршала.
— Что за безлепица! И сему бреду пустосвята верят архиереи… О, бородачи! А они — пастыри народа!
И он вспомнил случай с епископом Митрофаном.
Царь приехал в Воронеж для наблюдения за стройкою кораблей для предстоящего похода под Азов[111].
108
…вместо тебя, царём князя Михаилу Алегуковича Черкасского…— Черкасские — кабардинские и русские князья XVI-XIX веков. Соперничество между Петром I и князем Черкасским весьма сомнительно. Известно, что в 1707 году, когда Карл XII двинулся на Россию, именно князю Черкасскому вверил Пётр судьбу Москвы, оставив в своё отсутствие её правителем.
109
…в Преображенский приказ, к князю-кесарю…— то есть к Ромодановскому Федору Юрьевичу (ок. 1640-1717), возглавлявшему «пытанный приказ» и фактически являвшемуся правителем страны в отсутствие царя.
110
Страницы пестреют ссылками на «Ефрема Сирина об антихристе», на «Апокалипсис», на «Маргерит». — Преподобный Ефрем Сирин (306-376) — родом из малазийского города Нисивина, который в 363 году отошёл к Персии; из Нисивина переселился в город Эдессу. Предположительно здесь он основал библейскую школу и преподавал в ней. Создал толкования на многие библейские книги; сохранились его проповеди, комментарии Нового Завета. Почти все его творения имеют поэтическую форму и были весьма популярны на Руси. Книга «Поучений» Сирина была издана в Москве в 1647 году. «Апокалипсис» — одна из книг Нового Завета, в переводе с греческого — «Откровение». Церковь приписывает авторство Иоанну Богослову. Содержит пророчества о конце света, о борьбе между Христом и антихристом, Страшном суде, тысячелетнем царстве Божьем. «Маргерит» — книга избранных бесед Иоанна Златоуста (ок. 350-407), византийского церковного деятеля; в Византии и на Руси Иоанн Златоуст был идеалом проповедника и неустрашимого обличителя.
111
…для предстоящего похода под Азов. — Имеется в виду поход 1696 года, завершившийся победоносным взятием этой турецкой крепости.