Л. Жданов
ПЁТР И СОФЬЯ (РОМАН)
От автора (ко второму изданию)
История человечества — это почти сплошной «чёрный свиток» ошибок, преступлений и грехов целых народов и отдельных выдающихся лиц.
Но иногда гений истории как бы для утешения записывает свои самые яркие, светлые страницы на бесконечном свитке бытия человеческого. Создаёт «великих вождей» народа.
И таким «великим господином» народа явился у нас Пётр.
Бармы[1] Мономаха оказались ему не только по плечу; венец царства Московского не только пришёлся впору юному «работнику на троне», победителю Карла XII, первого вождя той эпохи. Нет!
Все священные одежды могущества земного и власти всенародной оказались малы истинно великому. И он из царства создал Российскую империю, сковал так прочно и разумно её основы, что ни последующие преемники, ни злоба соседей-врагов, ни самый рок, порою словно восстающий на Русь, — никто и ничто не могли разрушить, не в силах были даже задержать, не то что остановить гигантский рост стройного создания Великого Петра.
Правда, этот гигант превосходил своё окружение не только в творческих замыслах и великих проникновениях в судьбы родины, но и в страстях и пороках.
Сын своего века, Пётр не знал удержу ни в чём.
Но даже такой поступок, как казнь родного сына, поражает своей сложностью. И трудно сказать: дикое ли это безрассудство или нечеловеческий подвиг?!
Кровавые расправы со стрелецкой буйной силою, с сестрой, царевной Софьей, с женою, со всеми, кто смел стать ему на пути, заставляют наш дух трепетать от жалости и ужаса…
Однако не одни казни и кровь служили связующим началом для смелых начинаний крутого реформатора, свершившего, подобного Гераклу, огромную работу по очищению русла русской народно-государственной жизни от заносов косной татарщины, от суеверно-бездушных начал приказно-патриархального строя, от духовно-боярского византизма, представители которого по-старому стремились владеть «людишками подлыми» и Русской землёю, править ею самовольно от имени государя московского и всея Руси.
Заточив Софью, разгромив силу стрелецкую при помощи новых преторианцев[2] — преображенцев и семеновцев, Пётр на деле стал единым, самодержавным главою царства, которое принял в виде «затейливых и душных деревянных хором Московии», а оставил каменным, величавым, хотя и напоминавшим казармы, храмом, мировой империей Российской.
Кто знает, что ждало ещё Русь, не умри Пётр так сравнительно рано? Как проявился бы он вообще, что свершил бы этот титан духа и мощный телом человек, не будь омрачено его детство трагической тенью Софьи, властной «царь-девицы»? Не будь ступени кремлёвского крыльца орошены кровью мученика Матвеева[3], кровью Нарышкиных, дядей юного Петра? Не будь этих буйных пьяных громад стрелецких, грозивших гибелью мальчику-царю и матери его царице Наталье?..
1
Оплечья, ожерелье на торжественной одежде со священными изображениями; их носили духовные сановники и русские государи.
2
Преторианцы. — Так в Древнем Риме первоначально называлась личная охрана полководца, позднее императорская гвардия. Пользовались значительными привилегиями. В эпоху империи были крупной политической силой, участвовали в дворцовых переворотах. Преторианцами называются вообще любые наёмные войска (наёмники), служащие опорой власти, основанной на силе, а не на законе.
3
…Не будь ступени Кремлёвского крыльца орошены кровью мученика Матвеева, кровью Нарышкиных…— Матвеев Артамон Сергеевич (1625-1682) — русский государственный деятель и дипломат; боярин. Сын дьяка; служил на Украине. Являлся сторонником русско-украинских связей, идеи присоединения Украины к России. Добился закрепления за Россией Киева. С 1671 года руководил Посольским приказом. Был близок к царю Алексею Михайловичу, вторая жена которого Наталья Кирилловна Нарышкина (1651-1694), мать Петра I, — была воспитанницей Матвеева. После смерти Алексея Михайловича подвергся опале и был сослан вместе с семьёй на Север (1676). С избранием на царство Петра I его возвращают в Москву, но через несколько дней он становится одной из первых жертв стрелецкого бунта 1682 года. Его сын Андрей Артамонович (1666-1728) — дипломат, сенатор, сподвижник Петра I, в середине двадцатых годов создаст описание этого страшного стрелецкого мятежа. Нарышкины — дворянский род в России XVI-XX веков. Возвысились в связи со вторым браком царя Алексея Михайловича. Лев Нарышкин (1664-1705) — родной брат Натальи Кирилловны, в течение двенадцати лет возглавлял Посольский приказ. Между родами князей Нарышкиных и Милославских шла непримиримая борьба за власть. В 1682 году стрельцы зверски расправляются со многими Нарышкиными.