Выбрать главу

ИЗ НЕИЗВЕСТНЫХ ГИПОРХЕМ

111 [О Геракле?][571] …Упоил кровавою замесью; Пастырь палицы, Рассыпал он ею раны, А взметнув ее на крепкие ребра, Размозжил он под нею и кость и жизнь… 112 [Гипорхема лакедемонянам?][572] …Лаконская стая девушек…

VIII. ЭНКОМИИ

118—119. ЭНКОМИЙ ФЕРОНУ АКРАГАНТСКОМУ[573]

Я хочу пред сынами эллинов… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Утвердивши дом свой на Родосе, Они шагнули оттуда пасти высокий город свой, Где великими дарами воздают они небожителям, И, как туча, их окутывает Вечное блаженство.

120—121. ЭНКОМИЙ АЛЕКСАНДРУ, СЫНУ АМИНТЫ[574]

120 Славный соименник Дарданида, Сын Аминты, отважный духом… 121 Славословия подобают лучшим… …В прекрасных песнях… Только в них достигает нас бессмертная честь, А в молчанье — и прекрасное гибнет.

122. ЭНКОМИЙ КСЕНОФОНТУ КОРИНФСКОМУ[575]

1с Девицы о многих гостях, Служительницы богини Эова, В изобильном Коринфе Воскуряющие на алтаре Бледные слезы желтого ладана, Мыслью уносясь К небесной Афродите, матери любви, 2с И она вам дарует, юные, Нежный плод ваших лет Обирать без упрека с любвеобильного ложа: Где вершит Неизбежность, там все — хорошо. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3с Но что скажут мне правящие над Истмом, Запев этой песни, сладкой, как мед, Слыша общий с общими женами? 4с Мы познали золото пробным камнем… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . О владычица Кипра, Сюда, в твою сень Сточленный сонм юных женщин для пастьбы Вводит Ксенофонт, Радуясь о исполнении своих обетов. 20

123. ЭНКОМИЙ ФЕОКСЕНУ ТЕНЕДОССКОМУ[576]

с В должное время, В юные годы Надобно пожинать любовные утехи; Но лучащийся блеск из глаз Феоксена — Кто, увидев его, не вспенится страстью, Сердце у того Черное, Из железа или стали 5 а На холодном выкованное огне, И Афродита с кружащимися очами Гнушается им; Или, верно, надрывается он о наживе, Или женским бесстыдством Сбит он, служа ему душою на всех путях. Но я, по воле богини, 10 Таю, э Как тает под вгрызающимся пламенем Воск священных пчел, Едва я увижу Юную свежесть отроческих тел. Недаром, явясь на Тенедосе, Харита и богиня Эова… …сына Агесилая…

124. ЭНКОМИЙ ФРАСИБУЛУ АКРАГАНТСКОМУ[577]

1с Тебе, Фрасибул, Шлю я к застолью этот воз любезных песнопений, — И да будет он сладок в хмельном кругу, И да будет он стрекалом для Вакховых лоз и афинских чаш 2с Когда отлетают от сердца Бременящие заботы, — 5 Все мы вровень плывем по золотым морям 3с К обманчивому берегу, И нищий тогда богат, а богач… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . И набухают сердца, Укрощенные виноградными стрелами…

125—126. ЭНКОМИЙ ГИЕРОНУ СИРАКУЗСКОМУ[578]

[О струнном барбитоне.]

…которому Терпандр Лесбосский Был первооткрывателем, На лидийских пирах Заслышавший перекликающийся высокий напев Пектиды… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Не угашай жизненных утех: Сладкое бытие — Лучшее из лучшего у человека.

ИЗ НЕИЗВЕСТНЫХ ЭНКОМИЕВ[579]

127 Люби и служи любви, Пока дано тебе время; Не гонись, душа, За счетом старческих тягот… 128 …всю прелесть утех Афродиты, Чтобы вместе с Химаром пить И плескать вино За здоровье Агафонида…

IX. ФРЕНЫ

129—130 …Сила солнца сияет им,[580] Когда здесь — ночь; Слободы их — под лугами багряных роз И под сенью ладанных деревьев, Тяжких золотыми плодами… 5 …Для иных там копи и голая борьба, Для иных в усладу — кости игр и звуки лир; Древо их блаженства — в цвету, Милый запах веет по удольям их, А на алтарях Смешиваются жертвы с блещущим вдаль огнем. 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Медленные реки Изрыгают оттуда сумрак черной ночи… 131 …В блаженной доле[581] Все минуют конец, избавляющий от трудов; И тело их следует за всемогущею смертью, Но жив остается облик бытия, Ибо только он — от богов. Он спит, когда члены наши — при деле их; А когда на них скатывается дрема, Он в несчетных снах Являет нам близящийся суд Меж теми, кому радость и кому беда… 133 …А с кого Персефона[582] Примет пеню за давящую давность, Души тех она выведет вновь К вышнему солнцу На девятый год, И вырастут из них великие цари, И кто ревностен силою, и кто мудр умом; От людей же впредь станут они зваться: Святые герои… 134 …Обилие —[583] Не беглец от счастливцев… 135 [Об Эномае:] …Погубивший десять и трех — Пал от четвертого… 136 …Звезды, и реки, и волны моря… 137 Блажен, кто сошел под землю,[584] Увидев, что он увидел: Ведом ему жизненный конец, Ведомо дарованное от бога начало… 139 Есть для детей Латоны о золотом веретене[585] Пеаны — урочные песни; Есть иные — для Вакха, увенчанного цветущим плющом, Взметающие дифирамбы; А иные выпестовали трое… И одна поет о певчем Лине, о Лине; 5 Другая — о Гименее, Похищенном Долею в первом касании его брака, Слагает смертную песню; Третья — о Иалеме, Сокрушенном в силе его Жестоко на него ринутым недугом; А о сыне Эагра… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
вернуться

571

Эротиан, глоссы к Гиппократу, р. 49 (часть продолжения сохранилась в папирусе, но не поддается связному восстановлению).

вернуться

572

Афиней, XIV, 29.

вернуться

573

Схолии к Ол. 2. Речь идет о заселении Акраганта родосскими дорянами.

вернуться

574

Схолии к Нем. 7, 1; 121. Дионисий Галикарнасский, «О Демосфене», 26. Ода известному македонскому царю-филэллину (ок. 495—450/440 до н. э.), тезке троянского Париса («Дарданида»). Ср. Вакхилид, фр. 20b.

вернуться

575

Афиней, XIII, 32 (из Хамелеонта). Ксенофонт, герой Ол. 13, дал обет за победу подарить в храм Афродиты сто гетер-иеродул (или пятьдесят, если эпитет в ст. 19 понимать как «сторукий, стоногий»); к жертвоприношению, освящающему этот дар, и написан энкомий, в котором Пиндар как бы извиняется за легкомысленность своей темы: храмовая проституция греческим общественным мнением скорее порицалась, чем поддерживалась.

вернуться

576

Афиней, XIII, 76 (из Хамелеонта). Адресат — предмет старческой любви Пиндара, юный брат Аристагора Тенедосского, которому посвящена Нем. 11; по преданию, Пиндар скончался во время представлений в аргосском театре, опустив голову на колени этого Феоксена (словарь «Суда»).

вернуться

577

Афиней, XI, 60. Адресат — друг юности Пиндара, сын Ксенократа, которому посвящены Пиф. 6 и Истм. 2. Этому энкомию подражал Вакхилид в фр. 20b. «Афинские чаши» (ст. 4) — знаменитая чернофигурная керамика, считавшаяся в Греции лучшей.

вернуться

578

Афиней, XIV, 36 и XII, 5. Пектида — струнный инструмент с более высокими звуками, барбитон — с более низкими.

вернуться

579

Афиней, XIII, 76; 128. Афиней, X, 30. «Плескать вино» — в известной игре в коттаб.

вернуться

580

Плутарх, «Утешение к Аполлонию», 35 + «О завете “Живи незаметно”», 7. Перечисляются три возможные судьбы после смерти: первая, редчайшая — стать богом, как Геракл; вторая, для праведников — попасть на Острова Блаженных (фр. 129, ср. Ол. 2); третья, для грешников — в бездну Эреба (фр. 130).

вернуться

581

Плутарх, «Утешение к Аполлонию», 35.

вернуться

582

Платон, «Менон», 81b в рассуждении о бессмертии души и повторных ее земных воплощениях. Мысль близка к высказываниям Эмпедокла (в отрывках поэмы «Очищения») о том, что очистившиеся души при втором воплощении становятся царями и мудрецами, а при третьем богами (у Пиндара — героями).

вернуться

583

Стобей, IV, 39, 6; 135. Схолии к Ол. I, 127; 136. Элий Аристид, 31, II, р. 215.

вернуться

584

Климент, «Строматы», III, 17: на смерть Гиппократа Алкмеонида, посвященного в мистерии. Это единственный текст Пиндара, отделяющий в загробной участи посвященных от непосвященных; обычно отделяются просто благочестивые от нечестивых.

вернуться

585

Схолии к псевдо-Еврипиду, «Рес», 895. Противопоставление пеанов и дифирамбов трем видам погребальных френов. Сын Эагра — Орфей; Иалем, по некоторым генеалогиям, был его братом.