"…Возможные установки по отношению к власти, — говорится в нем, — всегда открыты человеку.
Во-первых, он может "играть по правилам" с властью и столкнуться с возможностью никогда не понять ее как нечто существенное в человеческой жизни. Человек, который придерживается такого направления, может плыть бесцельно по жизни, не раскрыв себя.
Во-вторых, он может отвергнуть "игру по правилам" с принципом власти. Это накличет беду, так как человеческое общество требует, чтобы люди объединялись для собственной защиты и благополучия так же, как и для повышения общего благосостояния.
В-третьих, человек может "ответственно" (!) относиться к власти"[32].
Вот таких-то, "ответственно относящихся к власти", и должен воспитать офицер информации совместно с командирами частей. При этом не забывать, а всячески развивать и такую нравственную черту солдата, как "патриотизм".
Не случайно этой проблеме отводится специальная тема в программе командирской информации. Лучше всего, как советует программа, занятия по этой теме проводить методом "Panel Discussion", то есть с привлечением специально подобранных лиц. Заранее подготовленные 2–3 военнослужащих ведут между собой дискуссию.
Можно использовать и другой метод — "Group Discussion". Это групповая дискуссия по теме, которая хорошо знакома слушателям. В начале занятий преподаватель тезисно излагает суть предстоящей дискуссии, а затем предоставляет возможность слушателям самостоятельно отвечать на некоторые тщательно подготовленные вопросы.
Есть еще метод — "Discussion by commitees", что в переводе на русский язык означает "дискуссия методом комитетов". Группы делятся на подгруппы, где выбирается свой председатель. Можно дискуссию провести в виде театральной игры. Разыгрываются маленькие политические сценки. Но, как гласит строгая инструкция: "Сценки не должны опошлять суть темы". Что же касается щекотливых вопросов, то их лучше обойти, подготовить самому офицеру, раздать наиболее надежным солдатам и потом с достоинством дать на них обстоятельный ответ. Именно так советует методическое пособие по моральному воспитанию джи-ай. Здесь же есть и готовые вопросы. Приведем один из них:
"Сэр, здесь говорили, что патриот живет на благо своей родины. Если единственным стремлением человека является делать деньги и, добиваясь этого, он строит фабрику, предоставляя работу восьмистам рабочим, не делает ли он для своей родины больше, чем тот, кто постоянно толкует о патриотизме, но не дал работу никому в своей жизни".
Такой вопрос дает возможность ненавязчиво, как бы со стороны, рассказать солдатам о частном предпринимателе, без которого "погибло бы все американское общество". Показать его. как заботливого и доброго хозяина, день и ночь пекущегося, оказывается, не о собственных прибылях, а о всеобщем благоденствии. При изучении темы "Патриотизм" нельзя забывать и о наглядной агитации. Для этого в распоряжении преподавателя серии красочных плакатов.
В школе информации Сэл познакомился с целым набором плакатной продукции, выпускаемой специально для армии в помощь офицеру информации. На одном из плакатов он увидел смелое и решительное лицо солдата, а за его спиной счастливую мать, читающую книгу своим детям на фоне звездно-полосатого американского флага и силуэта статуи Свободы. Есть плакат и другого плана. На нем изображен хозяин в дверях своей типографии, мужественно защищающий частную собственность от разъяренной толпы.
Преподаватели школы не раз напоминали слушателям, чтобы они никогда не уклонялись от бесед по сложным политическим проблемам. Здесь надо смелее брать инициативу в свои руки. Взять, к примеру, теорию К. Маркса. Да, это был великий ученый. Но он ошибался в своих прогнозах о том, что во всем мире со временем восторжествует коммунистическое общество. Особенно его воззрения неприемлемы для США. Ведь еще в XVI веке пилигримы Вирджинии попытались провести такой эксперимент. Но из этого опыта ничего не вышло. Можно вспомнить и другой рассказ из популярной брошюры, специально подготовленной на эту тему Пентагоном. В ней говорится, что в начале XIX столетия в штате Массачусетс была создана сельскохозяйственная коммуна "Бран Фарт", построенная по принципам социалиста-утописта Фурье. И тоже неудача.
В штате Индиана целый поселок жил в соответствии с правилами общежития, разработанными Оуэном. Но коммуна не смогла обеспечить своим членам прожиточного минимума, а жители поселка перессорились между собой. Стоит ли в наше время повторять подобные коммунистические эксперименты? Нет, наоборот, надо отгородить свободную цивилизацию от угрозы "красных". Наивность подобных аргументов не должна смущать офицера, ведущего занятия. Ведь он имеет дело с политически малограмотной аудиторией, не имеющей элементарных понятий о теории коммунизма, обработанной в течение долгих лет антикоммунистической пропагандой.