Литературные замыслы Прыжова были поистине грандиозны. Он поставил себе задачу «на основании законов исторического движения... проследить все главные явления народной жизни, и каждое из них с первых следов их существования вплоть до нынешнего дня...». «Позволю себе думать, — писал Прыжов, — что подобная смелость не только была по силам мне, но даже отчасти была исполнена. Материал у меня собран был настолько, что я уже мог его распределить... на шесть больших томов.., именно: 1) народные верования (в первые дни культуры, в средних веках, теперь); 2) социальный быт (хлеб и вино, община и братство, поэзия, музыка и драма); 3) история русской женщины; 4) история нищенства в России; 5) секты, ереси, расколы и 6) Малороссия»[187].
К сожалению, многие ценные рукописи ученого бесследно исчезли. Прыжов сжег «целые тысячи» записанных им сказок про попов и монахов, первую тетрадь «Истории свободы в России». Много его работ было задержано цензурой. Так, Московский цензурный комитет запретил публикацию трех повестей, посвященных тяжелой жизни простых обездоленных людей. Значительная часть рукописей затерялась у разных издателей. Известно, что Прыжовым были закончены монографии: «История свободы в России», «Поэтические воззрения на природу», «История крепостного права», «Поп и монах как первые враги культуры». Но все эти труды, к сожалению, до нас в полном объеме не дошли.
Из большой трехтомной монографии по истории кабаков в России, высоко оцененной Н. С. Лесковым, сохранилась лишь небольшая часть. До сих пор была неизвестна также судьба монографии И. Г. Прыжова «История народного быта Великороссии», над которой он трудился 20 лет. Это основной труд ученого-революционера. По некоторым сведениям, он должен состоять из 500 листов, то есть 1000 страниц.
В письме к Н. И. Стороженко от 18 ноября 1882 года Иван Гаврилович писал: «Брата просил бы отыскать брошенный мною где-то труд «Быт русского народа»[188]. Накануне смерти, в 1885 году, Прыжов сообщал о том, что у него почти готов большой труд по истории русской культуры и быта (около 400 страниц). По-видимому, здесь шла речь об «Истории народного быта Великороссии».
К счастью, этот фундаментальный труд подвижника науки не затерялся. Он обнаружен нами в отделе письменных источников Государственного Исторического музея (коллекция Музея Революции — фонд 282). Рукопись состоит из 240 листов конторской книги большого формата. Текст написан на обеих сторонах листа, с многочисленными вставками и исправлениями.
Кроме того, наше внимание привлекли и другие автографы и черновики ученого. Перечислим их: «Исторические науки в России», «История кабаков в России», «Малороссия (Южная Русь) в истории ее литературы с XI по XVIII век», «Исторические очерки неисторических направлений Древней Руси», разрозненные черновые тексты статей исторического и этнографического содержания и др.[189]
Большой интерес представляет его труд «Колдунья», посвященный средневековым предрассудкам и народным верованиям, связанным с ведьмами, на Западе и в России. Эта рукопись составлена по книге И. Шера «История немецких женщин» (4-я глава). Статья переписана набело рукой неизвестного лица и авторизована Прыжовым, сделавшим в ней сотни исправлений. Найденная нами рукопись документально подтверждает предположение Л. Н. Пушкарева о принадлежности этого труда перу И. Прыжова[190].
Всего нами найдено свыше 1500 страниц рукописей ученого.
В «Истории народного быта Великороссии» читатель найдет интереснейшие и обширные исторические, этнографические и фольклорные материалы. Одна из ее глав — «Вечерницы, или Женские общественные собрания» — специально посвящена истории русской женщины. Прыжов ставит вопрос об эмансипации женщины, говорит о тяжелой женской доле в условиях средневековья и буржуазного общества. До сих пор мы совершенно не знали работу Прыжова, специально посвященную этой теме. В рукописи уделено большое внимание любви и дружбе («голубиным отношениям между людьми»)[191], народным праздникам и гуляньям, отношению человека к природе и животным, народным верованиям и предрассудкам, легендам и песням, обрядам, славянскому фольклору.
Борьбе с ханжеством и изуверством в отношении к женщине, борьбе за равноправие женщины и мужчины, активному участию женщины в общественной жизни посвящен другой неопубликованный труд революционера — «Исторические очерки неисторических направлений Древней Руси»,
190
См.: Пушкарев Л. Н. Рукописный фонд И. Г. Прыжова, считавшийся утерянным // Советская этнография, 1950, № 1, с. 185.