Что же на самом деле происходило, когда древние заглядывали в пещеру с факелом и краской, никогда не станет более чем догадками. Все, что они оставили после себя, – прекрасные изображения. Не имея письменной истории, мы не можем узнать имена богов, которым поклонялись древние, и не можем даже выяснить, существовал ли для людей, создавших эти невероятные картины, сам концепт божественного, способного вмешиваться в дела природы. Забегая немного вперед: божества, к кому можно было обратиться, начали появляться, когда людям надо было подтолкнуть случайные события в конкретном направлении.
Народы ранней Мезоамерики – ацтеки, майя и инки – верили в многоуровневый и упорядоченный космос и создавали календари для прошлого, настоящего и будущего. Они были невероятно сложными и основывались на тщательном наблюдении за движением Солнца, Луны и звезд.
Самая древняя из цивилизаций – ольмеки – описывала следующее: «Мировое древо (axis mundi), [которое] пронзает и соединяет уровни неба (верхний мир), землю и мир подземный, а также служит путем для их пересечения»[48]. Святые нуждались в помощи тотемных животных, чтобы путешествовать между этими уровнями, меняя судьбу своей деревни или в поисках исцеления от болезней. Исследователи полагают, что странные и таинственные фигурки, вырезанные из камня или дерева, сочетающие черты животных и людей, могут быть изображениями шаманов, перевоплощающихся в животных для подобного путешествия. В представлении ольмеков все, что двигалось, было одушевленным, содержащим в себе живой дух, и этому часто поклонялись и приносили жертвы как божествам. Наша человеческая судьба была тесно связана с богами и с упорядоченным космосом. Когда происходили катастрофы, ольмеки обращались к своим календарям в поисках предзнаменований, которые могли бы объяснить, почему беспорядок и хаос обрушились на них[49].
Древние ацтеки совершали кровавые жертвоприношения, чтобы поддерживать космический порядок – или восстановить его, если возникала такая необходимость. Именно человеческие жертвоприношения – та часть культуры ацтеков, майя и инков, с которой многие знакомы. При этом ученые все еще спорят, насколько часто приносились такие жертвы. Данная концепция была центральной в мезоамериканской культуре, и она напрямую связана с темой, которая упоминается во многих мифах о Сотворении мира.
На судьбу человека можно было повлиять, совершая ритуалы и принося соответствующие жертвы. Например, размазав свою кровь по шипу и предложив ее богам; порезав язык или ухо и собрав кровь кусочком бумаги, который впоследствии сжигали, или помазав идол. Подобным образом можно было с некоторой долей вероятности привлечь богов к вмешательству в мирские дела, возможно, даже в свою пользу. Бог ацтеков Тескатлипока был способен освободить вас от участи, предначертанной датой рождения (если принести соразмерную жертву). Также отпускал грехи и исцелял болезни, но, по всей видимости, любые жертвоприношения ни к чему его не обязывали: он с такой же легкостью мог отнять все ваши земные блага, обрушить потоп или засуху на ваше поселение[50].
Водун (или американизированное вуду) – еще одна из древнейших религий мира. Слово «вуду» означает «дух», и этот термин стал широко использоваться для обозначения множества традиционных верований Западной Африки, от Ганы до Нигерии. И снова мир духов проявляет себя во всем и во всех в физическом мире.
Силы природы и человеческие сообщества подчиняются главным духам, а конкретные ручьи, деревья и камни – духам поменьше[51].
Богиня Маву и ее партнер-мужчина Лиза – это боги-создатели, благодаря которым появился мир и все в нем. Маву родила семерых детей, каждый начал управлять одним из аспектов природы. Старший из детей Маву – Сакпата – владеет землей и болезнями; Агбе – дух морей; невидимый Гу – дух железа и войн. Младший сын – Легба – не управляет каким-то отдельным аспектом мироздания, поскольку, как это часто бывает с самыми младшими детьми, все владения родителей уже были разделены среди братьев и сестер к моменту его рождения. Не получив под свой контроль ни одного кусочка мироздания, Легба стал посредником между смертными и духами. Он является «одним из наиболее важных божеств… часто относимых к разряду трикстеров[52], потому что, если чем-то недоволен, он моментально испортит церемонию или принесет кому-либо невезение… он опасен и непредсказуем»[53].
48
Edward Merrin,
51
B. A. Robinson, Religions of the World. Vodun (a.k.a. Voodoo) and Related Religions, последнее обновление 7 февраля 2010 г.: http://www.religious-tolerance.org/voodoo.htm.