Поэтому смиряйся, и всё пройдет. Сейчас все тобой довольны. Все сестры и Ставрос остаются довольными, потому что ты стала смиренной и хорошей.
Итак, понуждай себя приобрести вечную жизнь. Кто много смиряется, тот и много благодати приобретает. Понуждай себя, мужайся и имей со всеми любовь.
О тебе молятся все отцы, молюсь о тебе и я,
смиренный отец Иосиф.
Письмо 7-е
Святая Гора, 11 мая 1959
Чадо мое любимое Ставрула, желаю тебе всего доброго! Сегодня я получил твое письмо, и прочитал его, и порадовался, что у тебя всё хорошо. И молюсь, да подаст тебе Господь терпение в искушениях и многую благодать.
Не скорби, дитя мое, о том, что переносишь, всё пройдет. Только имей терпение, и всё будет хорошо, по воле Божией. Главное, оказывай послушание.
Молюсь о тебе от всей души.
Смиренный твой Старчик Иосиф
Святая Гора, 9 июня 1959
Чадо мое любимое и благословенное Ставрула, желаю тебе всего доброго!
Получил я твое письмо, и прочитал его, и порадовался, что ты здорова.
Я всегда о вас молюсь и прошу Господа и Его Матушку, да просветят тебя и сохранят от всякого зла.
Итак, имей терпение. Искушения, которые к нам приходят, — от Бога, для пользы нашей души. Они учат нас подходить ближе к Богу, призывать Его с болью душевной, учат не впадать в самонадеянность и смиряться. Но Бог желает, чтобы мы не печалились, и тогда искушение потихоньку пройдет. Такова жизнь человека.
Итак, терпение, терпение [356], дитя мое, ради того, чтобы унаследовать нам вечное Царствие. Не печалься, всё, что ты переносишь в своей жизни, — всё это полезно, всё это записано на Небесах. За эти твои небольшие труды Христос дарует тебе вечную жизнь.
Итак, понуждай себя и имей терпение, и Господь тебя исцелит. Прояви терпение, не печалься. Не терзай себя, чтобы еще и не заболеть [вдобавок,] ибо тогда уже вы опечалитесь все вместе. Я молюсь, чтобы Господь помог тебе стать лучше всех. Сейчас я на вас смотрю на фотографии и молюсь о каждой отдельно.
Молятся о вас и все наши отцы, и я молюсь от всей души.
Смиренный Старец Иосиф
ДЕСЯТИГЛАСНАЯ
ДУХОДВИЖНАЯ
ТРУБА
предисловие
Брате о Господе и друг мой читатель!
Так как я вижу что ты жаждешь, словно олень, и стремишься к источникам небесных вод Божественной благодати, а вместе с тем и взыскуешь их с горячей любовью, то и сам я, подвигнутый тем же Божественным Духом, поставляю под светлый светильник то, что переполняет мое сердце, повинуясь слову Господню и опасаясь, как бы не оказаться мне осужденным, подобно тому лукавому и неблагодарному рабу, который скрыл талант дара Божия.
И хотя мне и не хватает грамотности, я всё же, позабыв меру своей неспособности и неучености, принимаюсь за этот труд, вооружившись дерзновением по Богу и полагаясь на молитвы наших отцов. С помощью Божией и при содействии ваших молитв я начинаю с самого начала[357] излагать тебе об исключительном и в каком-то смысле кратком[358] монашеском и подвижническом житии и о том, каким образом желающий удостаивается получить Небесное Царствие и стать причастником вечных благ по благодати и человеколюбию Божию.
Ты же, мой дорогой, не ленись изучать [то, что я написал,] но читай многократно, пока это не запечатлеется в глубине твоей души. Тогда она, зачавши, принесет обильные и благие плоды, а ты воздашь великую благодарность за полученную пользу мне, потрудившемуся.
И не смотри на это, как на простые и бесполезные слова, поскольку это основанные на опыте слова отцов, просвещенных Божественной благодатью. Ими я был научен и плод их отчасти вкусил. А поскольку я безграмотен, то приложил много трудов, чтобы это написать, и к тому же возделыванию сих плодов предавался даже до крови. Ныне же полагаю их готовыми пред твоими очами, словно трапезу с разнообразными яствами или же как рай сладости, исполненный разных дерев, приносящих плод.
Итак, если хочешь получить пользу, не будь нерадив, но, срывая с них [плоды,] вкушай во всякое мгновение и, словно целебным бальзамом, помазывай свои раны и исцеляй свою душу, дабы жить жизнью вечной и избежать прелести извечного врага, который постоянно давит на нас, злоумышляя против нашего спасения. Тако да будет, Господи, избавитися нам от лукавого, и да просветимся к [уразумению] Истины Тобою, Сладчайшим нашим Богом, Которому слава и [у Которого] великая милость. Аминь.
358
Об этом см., в частности, у прп. Григория Синаита: «Действие Духа, которого мы таинственно получили в крещении, приобретается двумя способами. Прежде всего, следует вообще сказать, что дар [Святого Духа] открывается исполнением заповедей с помощью великого и долговременного труда, как сказал подвижник Марк. И поскольку мы совершаем заповеди, постольку явно озаряет нас [Дух] свойственными Ему блистаниями. Во-вторых, Дух Святой является в послушании чрез познание и непрерывное призывание Господа Иисуса, то есть чрез память о Боге. Навыком к первому образу жизни [дар благодати] находится медленнее, навыком же ко второму — ускореннее, если [только] напряженно и терпеливо копать землю в поисках золота [благодати]». — Обстоятельное рассуждение о безмолвии и молитве, сверх того о признаках благодати и прелести и о том, какое различие горячности и энергии и как легко впасть в прелесть без руководителя // Преподобный Григорий Синаит. Творения / Пер. еп. Вениамина (Милова). М., 1999. С. 87-88.