Наконецъ, если ты рѣшился быть разстроеннымъ по имѣнiю, по тѣлу и душѣ, будь пьяницей; и вскорѣ узнаешь, что кромѣ пьянства не возможно найти болѣе дѣйствительныхъ средствъ, къ исполненію твоего намѣренія.
Пьянствомъ изгоняется разсудокъ, — затмѣвается памятъ, — приводится въ безобразіе красота, — ослабляется крѣпость, — воспламеняется кровь. — Пьянство причиняетъ внутреннія и наружныя неисцѣлимыя раны, — оно есть обвороженіе для чувствъ, врагъ для души, — тать[2] для кармана, — спутникъ нищихъ, — несчастіе для жены, — печаль для дѣтей, — оно крѣпкаго дѣлаетъ слабымъ, мудраго безумнымъ. Тотъ хуже скота, и есть самоубійца, кто пьетъ за здравiе другихъ, лишая себя собственнаго здравія. Ни какое животное не станетъ умышленно пить одуряющіе напитки; но пьяница поглощаетъ вино, совершенно зная состояніе, до котораго онымъ доведенъ будетъ, и что отъ таковаго питья лишится употребленія своего разсудка, и сдѣлается хуже скота. Дѣйствіемъ крѣпкихъ напитковъ злыя страсти и нравъ пьяницы освобождаются отъ обузданія, и въ состоянiи упоенія, онъ дѣлаетъ то, о чемъ въ трезвомъ видѣ не помыслилъ бы безъ трепета. Многія злыя дѣла учинены, многія убійства совершены въ то время, когда произведшіе сіи злодѣйства упоены были; рѣдко проходитъ судопроизводство надъ уголовными преступниками, чтобъ нѣкоторые изъ нихъ не приводили въ свое оправданіе того, что они учинили преступленіе въ пьяномъ видѣ. Сего извиненія законы не принимаютъ, и очень справедливо; ибо если люди добровольно лишаютъ себя разсудка, то безъ сомненiя не могутъ быть невинными въ своихъ злодѣйствах, которыя они совершають вѣ нетрезвомъ состояніи. Почему трепещи ты, который предаешься пьянству, разсуждай прежде нежели придвинешь стаканъ къ устамъ твоимъ; помни, что ты готовишься совершить всякое преступленіе, къ которому испорченная природа, не будучи болѣе обуздываема, можетъ тебя побудить, и что ты можетъ быть пробудишься отъ сего состоянія виновнымъ противу законовъ твоего отечества, достаточныхъ къ тому, дабы излить на главу твою праведное мщеніе и когда будешь терпѣть наказаніе за твои преступленія, или помышлять о слѣдствіяхъ оныхъ, какое утѣшеніе можешь имѣтъ отъ воспоминанія о постыдномъ наслажденіи, которому ты предавался? Законъ говоритъ, что всѣ прочія преступленія на земли не погубляютъ столько человѣческаго племени, и не разоряютъ столько домовъ какъ пьянство.
По истинѣ сiи причины очень достаточны къ тому, дабы убѣдить васъ, предающіеся пьянству, отринуть отъ себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.
Но нѣтъ ли сильнѣйшихъ доказательствъ противу пьянства, нежели каковыя предложены нами? Есть безъ сомненія. Изъясненныя выше поражаютъ преимущественно тѣло, и запрещаются разсудкомъ; но вы имѣете безсмертную душу, а пьянство неминуемо погубитъ оную, и подвергнеть васъ въ некончаемыя муки.
Внимайте, что Слово Божіе говоритъ.
Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)
Кому горе, кому молва, кому судове[3], горести и свары[4], кому сокрушенія вотще[5], кому сини очи? Не пребывающимъ ли в винѣ, и не назирающимъ ли, гдѣ пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Послѣди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)
Горе востающим за-утра, и сикеръ[6]{1} гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и пѣвицами, и тимпаны[7], и свирѣльми, вино пiютъ, на дѣли же Господня не взирают, и дѣлъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)
Горе крѣпким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)
Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)
Дела плоти извѣстны, онѣ суть: прелюбодѣяніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не наслѣдуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)
Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете дѣла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)
Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)
Не прельщайтесь; Бога не обманешь, что посѣетъ человѣкъ, то и пожнетъ: сѣющий въ плоть свою, въ плоти пожнетъ тленіе: а сѣющій въ духъ пожнетъ жизнь вѣчную. (Гал. 6, 7. 8.)