Пандора
Женщина не просто портит жизнь человека. Первая женщина, от которой пошел женский род, Пандора34 открывает крышку сосуда, в котором были заключены горести и болезни.
И сразу, еще до того как женский род размножился, жизнь человеческого рода (а он, похоже, изначально состоял только из мужчин) навечно изменилась35.
Необходимо отметить, что все это происходит по воле Зевса!
История человечества — это осуществление воли Зевса! И эта воля — в наказании ничтожных людей за творимые беззакония и нарушение справедливости.
И человеку невозможно избежать горя и страданий: «Замыслов Зевса, как видишь, избегнуть никак невозможно»36.
Далее Гесиод излагает еще одну историю, которая не согласуется со сказаниями о Прометее и Пандоре. И она — одна из интереснейших преданий, донесенных до нас Гесиодом, — миф о пяти веках, пяти поколениях людского рода.
Сначала боги создали золотое поколение людей37. Создали их, вероятно, боги-Титаны во время владычества Кроноса. Люди тогда жили, словно боги, без горя, трудов и старости. Жизнь проходила в пирах, а смерть приходила во сне. Но это поколение людей вымерло.
Может быть, поэт имеет в виду, что это поколение вымерло, так как люди были смертны: женщин еще не было, и человек не мог продолжаться в потомках? В каком же поколении была создана Пандора? Это остается загадкой. Сказания о пяти веках и о Пандоре практически невозможно соединить, хотя Гесиод и пытается.
Иоахим Эйтеваль. Золотой век.
Люди золотого поколения после смерти не попали в царство Аида, а превратились в добрых демонов (духов), которые, по воле Зевса, охраняют живущих на земле людей следующих поколений, наблюдая за их правыми и неправыми делами. Далее в поэме говорится о трех мириадах (30 тысячах) стражах, которые охраняют людей38. По всей видимости, это и есть духи людей золотого поколения.
Второе человеческое поколение боги Олимпа сотворили из серебра. Оно было намного хуже первого. Эти люди были неразумны, не желали служить богам, не приносили им жертвы, обрекали себя на горе собственной глупостью и, в конце концов, вымерли. По не вполне ясному замечанию Гесиода, это поколение превратилось в духов подземного мира, чтимых дальнейшими поколениями39.
Третье поколение людей — медное — было создано самим Зевсом. Оно было страшное и воинственное. Любило войну, «насильщину» и не знало хлеба. Их воинственность и погубила их. Всех безвестно и безыменно забрала смерть.
Четвертое поколение, созданное Зевсом, — поколение героев «справедливее прежних и лучше»40. Но оно было уничтожено двумя войнами — Фиванской и Троянской. В поэме ни слова не говорится о причинах этих войн, но раскрывается посмертная судьба поколения героев — они все перенесены Зевсом к границам земли на острова блаженных, где трижды в год почва сама приносит им богатый урожай. Итак, людям этого поколения даровано бессмертие и они не попали в царство Аида!
Современное пятое поколение людей — железное. Это худшее поколение — без правды, без совести, без стыда, без справедливости. Гесиод ни слова не говорит о происхождении этого поколения. Кто его создал? Для чего? Нет ответа…
Говоря о пятом поколении, Гесиод употребляет будущее время — то есть он пророчествует! И пророчество это абсолютно беспросветное — «Зевс поколенье людей говорящих погубит и это»41. У людей пропадёт любовь между братьями и почитание родителей, «правду заменит кулак»42, почести будут воздаваться наглецам и злодеям, «…к вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных, Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет»43.
Страшное будущее, которое невозможно изменить! Нас всех ждет гибель за наше беззаконие!
В басне о соловье и ястребе, которая следует за сказанием о пяти веках, Гесиод приходит к совершенно безнадёжному выводу о бесполезности сегодня, во времена железного поколения, пытаться противостоять злу и сопротивляться беззаконной силе: «Разума тот не имеет, кто мериться хочет с сильнейшим: Не победит он его — к униженью лишь горе прибавит!»44. Это поколение, описываемое Гесиодом, это и наше поколение, наш сегодняшний человеческий род. Его уже невозможно исправить!
35
«В прежнее время людей племена на земле обитали, Горестей тяжких не зная, не зная ни трудной работы, Ни вредоносных болезней, погибель несущих для смертных. Снявши великую крышку с сосуда, их все распустила Женщина эта и беды лихие наслала на смертных» (90—95)
37
«Создали прежде всего поколенье людей золотое Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских, Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба» 109—111. Заметьте, что здесь на слова не говорится о том, что людей создал Прометей. Видимо, Гесиод не знаком с этим мифом.
38
«Посланы Зевсом на землю-кормилицу три мириады Стражей бессмертных. Людей земнородных они охраняют, Правых и злых человеческих дел соглядатаи, бродят По миру всюду они, облеченные мглою туманной» 252—255.
39
«После того, как земля поколенье и это покрыла, Дали им люди названье подземных смертных блаженных, Хоть и на месте втором, но в почете у смертных и эти». 140—142.
40
Стих 158. То есть лучше и золотого, и серебряного и медного? Или лучше только серебряного и медного? Этот вопрос остается не раскрытым в поэме.