И в обеих поэмах Гесиода практически невозможны личные отношения человека с богом. Человек — слишком ничтожное существо. Боги слишком далеко. Молить их можно только об урожае. Никакие другие молитвы невозможны. Богов нужно почитать, приносить им жертвы, но личные отношения с ними невозможны57.
Гесиод, с одной стороны, уверен, что правда и справедливость правят миром. В поэмах даже присутствуют следы заповедей, сопоставимых с теми, что даны Моисею и записаны в Пятикнижии. Бог-отец (Гесиод нередко называет Зевса «отцом людей и богов»58) дает счастье и благоденствие тем, кто стремится жить по правде. Бог же и наказывает беззаконников.
С другой стороны, Гесиод не сомневается в обреченности человека. Люди современного пятого поколения, по его убеждению, обречены на уничтожение за наглость и злодейства. Взгляд поэта на человека предельно пессимистичен. Он даже не представляет себе возможности личных взаимоотношений человека с богом. Боги слишком далеки от человека.
Гесиод, хотя и излагает сказания о том, что Зевс защищает праведного человека, но сам не верит, что сегодня праведный не претерпевает зла. Люди так испорчены, что и справедливый человек обязательно пострадает от беззаконных людей. Но Гесиод убежден, что лучше пострадать и попытаться нажить богатство праведным путем, чем применять насилие. Беззаконник обязательно будет наказан богами. Праведник же может только пострадать от других людей. Но неправда, в любом случае, будет отомщена богами. Единственный способ добиться благоденствия — поступать по правде. Но оказывается, что правда — это не десяток заповедей, а сложный свод правил, включающих в себя и знание благоприятных и неблагоприятных дней, правила пахоты, и предписания о том, как опорожнять желудок, и предписания по стрижке ногтей… Сотни правил, которые нужно соблюдать и ничего не перепутать. А забудешь — тебя постигнет несчастье. И эти-то правила Гесиод тщательно собирает и записывает их для своего брата и для всех людей, которые хотят узнать, как добиться счастья.
МЫ текстов Гесиода — это люди, которые постоянно работают, для того чтобы обрести праведное богатство. Это люди, которые соблюдают множество предписаний тщательно разработанного знания: как верно чтить богов и накапливать богатство. Эти люди бесконечно далеки от богов, но уверены, что боги их обязательно накажут, если они совершат беззаконие.
Мифы, изложенные Гесиодом, куда менее обработаны, куда менее отредактированы, чем мифы Гомера. У Гесиода мы можем услышать наиболее древние мифы предков народа, говорившего на древнегреческом языке. Эпосы же Гомера содержат куда меньше противоречий, чем поэмы Гесиода. В эпосах заметен более поздний этап формирования единого рассказа о главном, о том, кто мы, откуда пришли и куда идем.
Меня не покидает ощущение, что мировоззрение Гесиода восходит к куда более древним сказаниям, чем поэмы Гомера. И еще, что Гесиод или никогда не слышал о гомеровских эпосах, или счел их недостаточно достоверными, чтобы полагаться на них в своем описании мироздания и его истории59.
Поэмы Гомера создавались в XI — VII веках до Р.Х. и записаны в VI в. до Р. Х. В них описываются события Троянской войны, происходившей в XIII в. до Р. Х. По всей вероятности, множество сказаний и фрагментов были соединены в два рассказа одним гениальным поэтом — Гомером. Но в двух поэмах мы видим два совершенно различных мировоззрения.
«Илиада» (VIII в. до Р.Х.).
Илиада — это эпизод величайшей войны в истории человечества (Троянской), размышления о судьбах людей, народов и причинах побед и поражений. Илиада — это не поэма о Троянской войне: нет ни взятия Трои, ни Троянского коня… В Илиаде проходят чуть более 40 дней войны, подробно описаны 9 дней, из них 4 дня сражений.
57
Гимн Гекате в «Теогонии», рассматривающий личные отношения с богиней, мы считаем позднейшей вставкой.
58
В переводе Вересаева «отец бессмертных и смертных». У Гесиода — Ζῆνά τε μητιόεντα, θεῶν πατέρ᾽ ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν. Стихи 457, 469, 883.
59
«У Гесиода, если не считать, вероятно, более позднего „Щита Геракла“, совершенно нет никаких прямых намеков на Гомера». А.Ф.Лосев. Гомер. М., 1960, С.73.