«Теперь для смертных богом стал успех,
Он выше стал, чем бог!»85.
Знакомство с представлениями Эсхила показывает, что вера в справедливость промысла не была необычной для Афин. Просто во времена Сократа эта вера воспринималась скорее старомодной: как наивные представления уже ушедшего поколения стариков, победивших в греко-персидских войнах.
Геродот (484—425 гг. до Р.Х.)
Посмотрим на еще одного старшего современника Сократа — человека, написавшего историю греко-персидских войн и названного «отцом истории» — на Геродота.
Его труд в 9-ти книгах, озаглавленный позднейшими издателями «История», или «Музы», или «История греко-персидских войн», не был закончен и был издан близкими Геродота после смерти автора. Но отдельные книги этого труда зачитывались самим Геродотом во многих греческих городах — это было одним из способов, которыми Геродот зарабатывал на жизнь. Так афиняне за чтение готовых глав «Истории» заплатили ее автору 30 талантов серебра — огромная сумма, на которую можно было построить и полностью оснастить несколько боевых галер. Творение Геродота и он сам были известны всему греческому миру задолго до посмертной публикации книги.
Кто же такой Геродот?
Геродот
Он не чистокровный грек. Его отцом был кариец — представитель одной из народностей Малой Азии. Его родной город Галикарнасс (сейчас это известный турецкий курорт Бодрум) был столицей Карии, которая незадолго до рождения Геродота стала частью Персидской империи. Кария граничила с греческими малоазийскими колониями, которые тоже постепенно покорились персидскому царю. Во время греко-персидских войн карийцы сражались на стороне персов.
Геродот ощущал себя причастным к двум мирам одновременно — и греческому, к которому он принадлежал по языку и культуре, — и персидскому, к которому он принадлежал по политической принадлежности. Но вопрос о гражданстве Геродота не так прост.
В 16 лет Геродот достиг совершеннолетия и стал гражданином Галикарнасса. Но его дядя был одним из руководителей заговора против галикарнасского тирана. Заговор не удался, дядя был казнен, а Геродот вынужден был бежать, лишившись и гражданства. Так без гражданства он и прожил большую часть своей жизни — космополитом, гражданином мира. Всю жизнь он путешествовал и переезжал из города в город. Вероятно, был купцом, а мог выполнять и роль афинского шпиона на землях Персидской империи. Именно благодаря постоянным путешествиям Геродот лично увидел те страны, которые он позднее описал в своей «Истории». В конце жизни он мечтал получить гражданство Афин — города, чьих жителей он так воспел в своей истории. Это ему так и не удалось. Но вместе с видными гражданами Афин он стал одним из основателей общеэллинской колонии Фурии, созданной по инициативе афинян, и, соответственно, полноправным гражданином этого города.
В своем труде Геродот описывает греко-персидские войны, закончившиеся примерно за полвека до написания. Сам труд представляет собой осмысление событий на пятидесяти-шестидесятилетнем юбилее победы над персами. Это почти как Великая Отечественная война для нас сегодня.
Он абсолютно убежден, что это величайшая война в истории человечества. Ничего подобного по масштабу ранее не было и быть не могло. Греко-персидская война показана не только как самая крупная, но и как мировая: в войне принимало участие множество народов со всего известного грекам мира.
Геродот ищет причины и предпосылки событий в максимально глубоком прошлом, которое ещё хранится в памяти потомков, — это примерно 100 лет.
На примере труда Геродота хорошо видно, в какой степени понимание историком своего «МЫ» определяет его понимание событий. Как только самоидентификация историка меняется, как только меняется понимания того «МЫ», к которому историк себя относит, тут же кардинально меняются и его исторические представления.