Фукидид ясно показывает, что все остальные греки воспринимали Афины как тирана, а Спарту как подлинного борца за свободу греческих полисов.
Почему же у нас нет описания войны победителем, а есть ее история, написанная побежденным?
Может быть, рассказ Фукидида — это изложение истории новой общности — эллинов?
Эта общность возникает после того, как греки разуверились в рассказах об исключительном превосходстве граждан одного полиса над гражданами других.
Тогда стоит признать, что в Пелопоннесской войне не было выигравшей стороны. И афиняне, и, вероятно, спартанцы разуверились в своем превосходстве. Более того, все греческие города-государства стали терять веру в свой полис как в высшее благо.
Популярность «Истории» Фукидида — это свидетельство распространенности идеи, что миром правит не закон справедливости, не благие боги и даже не безразличные боги, играющие людьми, а только законы силы: «кто сильнее, тот и прав». Когда большинство греков в это поверило, греческая независимость надолго исчезла…
Удивительно, но подход Фукидида воспринимается сегодня как очень адекватный и здравый… Объяснения Фукидида выглядят чрезвычайно современно. И современными воспринимаются прежде всего те истории, которые близки и понятны современным людям. Те же истории, которые, с точки зрения далеких потомков, плохо объясняют причины и ход событий, попадают в категорию мифов…
Но если сегодня большинство поверит Фукидиду и станет превозносить только силу, то не кончится ли это так же, как для эллинов, утратой независимости на многие века?
История Фукидида — это история человека, разуверившегося в превосходстве своей «малой родины», разочаровавшегося в своей родине… Очень подходящий автор для эпохи глобализации.
И еще раз убеждаешься, что «нет ничего нового под солнцем»…
Как же Фукидид понимал свое МЫ?
МЫ Фукидида — это люди, живущие и действующие в мире, которым управляет только случайность. Никакой высшей справедливости не существует. Есть только сила. Кто сильнее, тот и прав. Смертью человека всё кончается. Никакого бессмертия души не существует. Существует лишь слава сильнейших. И кроме славы нет другого смысла жизни человека. Это, по сути, — картина мира «Илиады», но без богов. Богов нет. Нет справедливости. Нет правды. Есть лишь сила и слава…
Страшное понимание МЫ… И очень современное… Страшное сообщество…
Теперь поговорим о тех греческих философах, чьи идеи оказали глубочайшее влияние на наше сегодняшнее мировоззрение и на наши сегодняшние модели истории.
Эпикур (341—270 гг. до Р.Х.).
Учение Эпикура — первое из дошедших до нас разработанных философских учений, отрицавших промысл и какое-либо вмешательство богов в жизнь людей. Эпикур — сына школьного учителя с острова Самос.
Эпикур
Это учение вызывало как резкое неприятие, так и восторженное поклонение современников и потомков. Один из поэтов его времени писал:
«Физик, по счету последний, стыд позабывший самосец,
Отпрыск учительский, всех превзошедший на свете невежда»98.
А его римский поклонник Лукреций, живший в I веке, напротив, считал его самого богом, дарующим спасение другим людям.
Эпикур имел множество восторженных почитателей. В саду под Афинами он создал новую философскую школу. Эту школу не «посещали», в нее уходили и жили общиной единомышленников. Школа Эпикура просуществовала почти 600 лет!
Философия Эпикура была до предела практичной. Единственной достойной целью человека, по мнению Эпикура, является счастье. Он отрицал как традиционное образование, так и высшую культуру, основанные на математических науках. Все, что отвлекает от достижения главной цели, в том числе и традиционное образование, и математика, — вредно. Необходимым для достижения счастья является изучение философии, точнее — философии Эпикура. Именно она должна научить человека врачевать несчастья.
Эпикур во многом опирался на воззрения Демокрита (460—370 гг. до Р.Х.) — основателя материалистической философии и учения об атомах. Мир, по учению Демокрита, представляет собой бесконечное количество атомов, носящихся в пустоте. При столкновении атомы образуют различные тела. Все события обусловлены движением атомов и обязаны происходить именно так, как происходят. Все предопределено: никакой свободы ни для материальных тел, ни для человека не существует. Учение Демокрита вообще отрицает каких-либо богов.