Но, с точки зрения праведника, понимать счастье и несчастье нужно совсем иначе. И подлинное несчастье — это забвение Бога и идолопоклонство. А с Богом и страдания воспринимаются как испытание.
«А праведники живут во веки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею» (5, 15—16).
Стоит отметить, что понимание добродетели автором Книги Премудрости Соломона полностью совпадает с греческой философией. Добродетели, согласно греческим представлениям, — это целомудрие, рассудительность, справедливость и мужество. Именно они и являются плодом праведности:
«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни» (8, 7).
В Книге Премудрости Соломона упоминается «судьба» — ἀνάγκη (ананке). Аνάγκη (ананке) — это понятие греческой философии, которое обозначает необходимость, определяющую как космические события, так и действия людей. Но далеко не всех людей. Автор книги Премудрости утверждает, что под воздействие судьбы попадают только неправедные. Судьба есть наказание неправедных за их неправедность: за несправедливость и идолопоклонство. Это очень похоже на идеи, развиваемые Апулеем в «Метаморфозах».
Действие судьбы в Книге Премудрости Соломона показывается на примере спасения израильтян и наказания фараона и его войска. Неправедные в наказание подчинены судьбе, а для праведных Господь преобразует природу, чтобы сохранить их невредимыми:
«Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям, и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть. Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми» (18, 4—6).
Что же согласно Книге Премудрости Соломона является главной причиной бедствий в жизни человека и народов?
Главная причина бедствий — идолопоклонство. Идолопоклонство — основная причина зла.
«Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни. Не было их вначале, и не во веки они будут. Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец». 14, 12—14
«Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла, ибо они или веселясь неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву. Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся. Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое. Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных». 14, 27—31
Нам иногда кажется, что идолопоклонство — это далекое прошлое, не имеющее никакого отношения к нашей современности.
А давайте подумаем о причинах бедствий XX века. Вот, например, такое объяснение причин Второй Мировой войны: «Да, у нас были ужасные годы, ужасные события /…/ Мир бушевал. Мир, потерявший Бога, поклонившийся политическим идолам, пожал полной мерой свое идолопоклонство, плоды своего идолопоклонства. Вот в чем драма. Человек отвернулся от Бога и поклонился идолу»107.
Это объяснение бедствий XX века находится в полном соответствии с Книгой Премудрости Соломона. Не борьба капитализма с социализмом, не борьба за колонии и рынки сбыта, не экономика, а идолопоклонство является причиной бедствий и мировых войн. Все народы согрешили идолопоклонством, все народы наказаны.
И кто в итоге спас Европу? Советский народ или покаяние народов, отрекающихся от идолов? Пережив множество бедствий, народы потеряли веру в идолов. Одни утратили «веру» в «великого фюрера» немецкого народа, а через десятилетие после окончания войны и другие утратили «веру» в «великого Сталина», приносящего счастье человечеству. Люди утратили веру в войну как средство прогресса и показатель поступательного движения так называемых «исторических народов». Люди утратили веру в марксистские догмы и в мировую революцию, которая должна была установить у всех народов совершенное и счастливое общество…