Смысл в социальной феноменологии - это преломление господствующего в социуме (или социальной группе; значение в структуру личности. Приблизительно так же трактуется смысл в социальной психологии. Так, Д.А. Леонтьев полагает смысл интегративной основой личности, включающий несколько граней (онтологическую, феноменологическую и деятельностную). Смыл, по его мнению, - это эмоциональная индикация и трансформация психического образа, которая лежит в основе мотивации поведения (так называемый «личностный смысл мотива»)[1397]. Сталкиваясь с юридически значимой ситуацией (оценивая ее, таким образом, как правило, интуитивно, если это обыватель, а не правоприменитель) человек соотносит ее с личностными потребностями, интересами и ожиданиями, а тем самым наделяет персональным смыслом. Изучение того, как именно человек осмысляет типичные юридически значимые ситуации методами включенного наблюдения и другими «качественными» методиками позволит приблизить юридическую науку к практике - жизненному миру права.
Мотивация в социальной феноменологии трактуется как цель, которую действующий субъект намерен достичь определенным действием в соответствующей ситуации. В связи с этим А. Щюц выделял мотив «для-того-чтобы», относящийся к проекту социального действия. Кроме того, мотивация относится и к прошлому субъекта - это мотив «потому-что», выступающему основанием для будущего предполагаемого поведения[1398]. Именно мотивация преломляет потребности и интересы в поведение человека и определяется как личностными, идиосинкразическими факторами, так и соотносимыми с ними аспектами социальной и групповой, прежде всего, идентичности.
Через мотивацию, систему ценностей и интересов, присущих человеку, как носителю соответствующего социального статуса, в котором никогда полностью не «растворено» личностное начало, происходит интериоризация господствующих практик в психику и поведение этого конкретного человека. В этой связи принципиально важно исследовать те мотивации, которые диктуются соответствующими правовыми статусами и проявляются в так называемых «теневых практиках»[1399]. Специфический интерес, обусловленный правовым статусом в юридическом поле (например, уголовного процесса) в соотнесении с карьерным ростом или социальным признанием, шире - «максимизацией выгоды» (по терминологии неоинституциональной экономической теории), диктует выбор определенной линии поведения в конкретных юридически значимых ситуациях.
Практический поворот формирует новую постклассическую онтологию права. Право, с этой точки зрения, создается человеком как «первичный произвол» и последующая «амнезия его происхождения» (по терминологии П. Бурдье). Существует же право в знаковой форме социального представления и массовых практиках, его реализующих. Действие права - это трансформация норм в господствующие практики и личностное знание, а не юридическая сила нормативного правового акта[1400]. Существование и действие права - это всегда деятельность людей, воспроизводящих информацию, содержащуюся в знаковой форме правила поведения. Субъектом права является человек и только человек, а не безличностный правовой статус. Человек представляет в правовой реальности (в правоотношениях, прежде всего) либо самого себя, и тогда он именуется физическим лицом, либо должность (должностное лицо), либо коллективное образование - коллективный субъект. Норма права - это не просто формулировка статьи юридического текста (в большинстве случаев - нормативного правового акта), но формулировка, воспроизводимая социальным представлением и массовым действием (практиками) широких слоев населения.
1397
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е изд.. испр. М, 2003.
1398
Schuetz A., Lukman Т. Strukturen der Lebenswelt. Bd. 1. - Neuwied, 1975. S. 209ff.,216ff.
1399
См.: Гельман В. «Подрывные» институты и неформальное управление в современной России//Пути модернизации: траектории, развилки и тупики: Сборник статей / под ред. В. Гельмана и О. Маргания. СПб., 2010; Сатаров Г. Формальные и неформальные аспекты в процессе трансформации судебной власти // Право и правоприменение в России: междисциплинарные исследования / Под ред. В.В.Волкова. М., 2011; Панеях Э. Траектория уголовного дела и обвинительный уклон в российском суде // Там же.
1400
Тут надо проводить различие между формально-юридической силой нормативного правового акта и его фактическим социальным действием