Постмодернизм, считает Е.В. Петровская, - это «тенденции, проявившиеся в культурной практике и самосознании Запада в течение двух последних десятилетий. Речь идет о пересмотре кардинальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценностями как эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей неуклонного прироста материальных благ.
Такое переворачивание привычных - «модернистских» - представлений (отсюда и термин «постмодернизм») охватывает самые разные сферы культурной деятельности, и если в кон. 1960-х гг. постмодернизм ассоциируется по преимуществу с архитектурными экспериментами, основанными на новом образе пространства и стиля ..., то со временем этот термин получает более широкое хождение, распространяясь на все области общественной жизни»[12].
Постмодернизм был спровоцирован изменениями, происходящими в социуме второй пол XX в. Многие мыслители пытаются их обнаружить, прежде всего, в сфере экономики. Действительно, в области производства, обмена, распределения и потребления материальных благ произошли серьезные изменения. Главное из них - беспрецедентное влияние науки на производство. Такое общество в экономической теории и социологии именуют постиндустриальным обществом[13] или информационным обществом[14].
В связи с отмеченной тенденцией резко возрастает производство информации и сфера услуг. Все это изменяет социальную структуру общества: среди социальных страт количественно и качественно начинают доминировать представители именно этих сфер. Основным критерием социальной идентификации становится образование[15].
Достаточно интересную картину «постэкономического общества» рисует В.Л. Иноземцев. По его мнению, в эпоху «экономического общества» доминировали материальные интересы; важнейшим видом деятельности являлся труд; все это предполагает возможность эксплуатации человека человеком, а также возмездный обмен продуктами и деятельностью[16]. Постэкономическое общество характеризуется тем, что изменяется главная характеристика человеческой деятельности: труд превращается в творчество. Основным стимулом становится развитие личности. Информация (знание) становится не только определяющим критерием социальной дифференциации, но и геополитической, а также новым способом господства. Поэтому современное неравенство, делает вывод известный экономист, порождено не политическими или экономическими факторами, а интеллектуальными[17].
«Постмодерн, - по мнению В.Л. Иноземцева, - определяется как эпоха, характеризующаяся резким ростом культурного и социального многообразия, отходом от ранее господствовавшей унификации и от принципов чистой экономической целесообразности, возрастанием многовариантности прогресса, отказом от принципов массового социального действия, формированием новой системы стимулов и мотивов деятельности человека, замещением материальных ориентиров культурными и др. Современное производство трактуется как производство знаковых, или символических, а не материальных ценностей. Постмодерн воспринимается его сторонниками как постэкономическая эпоха, для которой характерны демассификация потребления и производства, преодоление фордизма и отход от индустриального производства. Важнейшей составляющей этой эпохи является преодоление редукции человека к простому элементу производства, которая была присуща индустриальному обществу. В этой связи постмодерн нередко определяется как состояние, где растет внутренняя свобода человека, преодолевается отчуждение и снижается его зависимость от хозяйственных и политических институтов»[18].
12
Е.В. Петровская. Постмодернизм // Новая философская энциклопедия. В четырех томах. Т. 5. М„ 2010. С. 297.
13
См.: Bell D. The coming of post-industrial society. N.Y., 1975 (пер. на русс, яз.: Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999); Touraine A. La societe postindustrielle. R, 1969.
14
См.: Drucker P. Post-capitalist society. N.Y., 1995; Masuda Y. Information society as post-industrial society. N.Y., 1982.
16
Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2000. № 1. С. 4.
17
Там же. С. 6; его же. Собственность в постиндустриальном обществе // Вопросы философии. 2000. № 12. С. 10 - 12. Заметим, что идея о неэквивалентном обмене как способе и показатели геополитического господства неоднократно высказывалась В.В. Ильиным и А.С. Панариным.
18
Иноземцев В.Л. Постмодерн, постсовременность//Новая философская энциклопедия. В четырех томах. Т. 3. М, 2010. С. 296.